Freethinker مفكر حر

اذا كانت القوى الفاعلة على الساحة السورية سواء (الدولية –الاقليمية –المحلية ) تضع اللمسات ما قبل الاخيرة على ماهية الدولة السورية المستقبلية وشكل النظام المستقبلي الذي سيحكم فيها ومن اجل ذلك الكل منهمك في تجميع قواه واعادة ترتيب اولوياته وتحالفاته اذا اقتضت الضرورة من اجل كسب المزيد من اوراق الضغط ليحظوا باكبر قدر من النفوذ او السلطة في سوريا المستقبل اي ان ما يجري الان قد تعدَّ موضوع الثورة السورية ومن معها او ضدها وتعدَّ كذلك نظام الاسد ومن معه او ضدة .النظام سقط سياسيا منذ زمن وبقائه الى الان لا يعني انه يحكم بل لانه اصبح اداة بيد بعض الاطراف لكسب المزيد من النفوذ .وكذلك الثورة السورية انتهت ويتم استخدامها من قبل بعض الاطراف لكسب المزيد من اوراق القوة والضغط وبالتالي المزيد من السلطة اوالنفوذ .اما هياكل المعارضة الموجودة سواء الائتلاف ومن بداخله او هيئة التنسيق او معارضة موسكو او القاهرة او الرياض او المجموعات المسلحة فكل مجموعة يوجد بداخلها النواة الصلبة التي تتحكم بالقرار النهائي فيها وتجيّر هذا القرار لحساب اطراف وجهات محلية محددة تريد ان تستحوذ على السلطة ضمن رؤية طرف اقليمي او دولي متفق معه على كل التفاصيل مسبقا.ًلحفظ نفوذ تلك الدولة سواء أكانت اقليمية او دولية.
اي ان المرحلة الاولى من الصراع الداخلي (اذا جاز هذا التعبير) بين الانتفاضة او الهبة او الثورة السورية وبين النظام قد انتهت عمليا وما نشاهده على الساحة السورية الان يدخل ضمن عملية الصراع على السلطة والنفوذ ولذلك يتم ترتيب الاوضاع الداخلية بحيث تلبي مستحقات كل طرف من الكعكة السورية.
اما الاحزاب و المجالس او الهيئات الكردية فانها لم تغادر بعد المرحلة الاولى من الصراع وما زالت خياراتها وسياساتها واصطفافاتها تتم على هذا الاساس ولا تريد ان تتجاوز هذه المرحلة فلا مجلس غرب كردستان يرى ان النظام الذى اصطف الى جانبه قد انتهى وبالتالي يجب اعادة تموضع من جديد والعمل باليات جديدة تناسب هذه المرحلة وبالتالي البدأ بترميم الساحة الكردية الداخليه والنزول من فوق الشجرة والعمل المنفرد طوال السنوات الماضية وان المرحلة الجديدة تحتاج الى وحدة الصف والكلمة للشعب الكردي لتحقيق واسترجاع حقوقه المغتصبة بشكل واضح وصريح دون التلاعب بالمفاهيم والشعارات والرموز القومية الكردية في ظل صراع اقليمي ودولي ومحلي على سورية .
وكذلك المجلس الوطني الكردي يجب عليه الخروج من ثنائية الثورة والاسد لان هذه الثنائية انتهت والمزايادات الثورية لم تعد تجدي ولن تحقق للشعب الكردي سوى المزيد من خيبات الامل واهدار هذه الفرصة التاريخية للشعب الكردي لان وجودهم بالاصل هو تكميلة عدد وديكور ضمن اطر المعارضة وقرارات هيئة التفاوض والائتلاف تؤخذ من اماكن اخرى بالاتفاق مع النواة الصلبة ضمن هذه الهيئات في اللحظات الحاسمة.والضرورة تقتضي بقائهم في جنيف ولكن باسم الشعب الكردي بعد الاتفاق مع كل الاطراف الكردية على الساحة سواء بزيادة عدد الاعضاء او غير ذلك من الاليات التي تكون ممكنة وبعد الاتفاق مع الاطراف الكردية الاخرى.
لم يعد امام الشعب الكردي سوى وحدة الصف وتوحيد الكلمة لتحقيق ما يمكن من المطالب واسترجاع ما يمكن استرجاعه لان الذي يستطيع ان يعمل مع الزعبي وجورج صبرا وحسن عبدالعظيم وغيرهم لا يمكن له ان يرفض العمل مع طرف كردي بحجج واهية لا تنم سوى عن عصبية حزبية ان لم يكن من اجل غايات او امور اسوء .
وفد كردي مستقل يحمل هموم ومخاوف وطموح الشعب الكردي الى طاولة المفاوضات في جنيف اصبح ضرورة في هذه المرحلة ولم يعد ترفا اذا كنا نعمل من اجل الشعب الكردي.
عبدالقادر عمر
01.04.2016
a.kadir-1959@hotmail.com

هذه صورة للأزمة الإجتماعية الإيرانية في السنة الماضية!
سنة في يوم منها منذ صباح إلى مسائه،
تفتتت 480 عائلة إثر الطلاق
إنتحر 11 شخصا
أعدم 3 من قبل الملالي
تم إضافة 7200 إلى جيش العاطلين
لكنه بالمقابل، في 16 – 17 منطقة في البلاد قام الناس بإجراءات احتجاجية
كان غياب الأمن والحرية مازالت في السنة الماضية من مشاكل الشعب الرئيسية ما عانى منها معظم المجتمع الإيراني من مدني أو قروي على غرار السنوات المنصرمة ما لم تتمكن حتى وسائل الإعلام الحكومية من تجاهله كما لم تتمكن من إنكار الأمواج الإحتجاجية الشعبية لكنها حاولت بترويج القمع بجانب الإعلانات التجارية تظهر الديكتاتورية كالفقر ضرورية وعادية!
———————————————–
حياة السنة الماضية، رواية رسمية!
خلال نظرة إلى صحف النظام ولا الفضائيات المعارضة، نريد نستعرض ما قاساه الشعب الإيراني في سنة مضت؟ (رغم أننا نعلم أن جميع الإحصاءات المعلنة من قبل وسائل الإعلام الحكومية هو غير واقعي ومخفف ليمكن عرضه للشعب).
إيران في السنة الماضية جحيم لا إشتغال فيها (لا دور لـ 54 مليون من أصل 79 مليون إيراني في الإنتاج) ( صحيفة كار وكارگر 6 نيسان 2015)
وتسدّ الرواتب حاجة مجرد 10 أيام لحياة العاملين ( صحيفة سياست روز 27 أيار 2015)
لا أمن مهني للعمال، يكاد شرق البلاد أن يخلو من السكان! 11 مليون نسمة في القرى عاطلون عن العمل و700 ألف آخرون لا نشاط لهم (صحيفتي ابرار اقتصادي وكار وكارگر 31 أيار 2015)
مليون بيت خال في طهران (صحيفة أبرار الإقتصادية 20 حزيران 2015)
ثلث نسمة إيران يعيش سكنا سيئا؟! (صحيفة أبرار الإقتصادية 15 تشرين الثاني 2015)
غلاء الماء والكهرباء وغلاء الغاز بنسبة 15 بالمئة (صحيفة هدف وإقتصاد 27 أيار 2015)
والبصل الذي بات الإدام الوحيد للفقراء 4 ألف تومان كل كيلو! (صحيفة جهان صنعت 3 شباط 2016)
لكن بكل هذه التفاصيل، لا يجد أكثر من 10 بالمئة من أهالي طهران حتى هذا الخبز والبصل حيث ينامون الليل جياع! حسب قاليباف عمدة طهران! (صحيفة اسرار وجوان 9 تشرين الثاني 2015)
مدينة لم تبقى فيها حتى اكسيجن كاف للتنفس! (صحيفة خراسان 20 كانون الأول 2015)
يعيش 70 بالمئة تحت خط الفقر (صحيفة رسالت 7 أيار 2015)
المخدرات تعد أكثر رخصا ووفرة من الخبز (صحيفة رسالت 3 آب 2015)
أطفال النائمين في الكراتين يباعون سلفا بأسعار تعادل 100 إلى 200 ألف تومان (صحيفة سياست روز 9 تشرين الأول 2015)
وبمسافة قليلة منا، يدان شخص بالسجن والجلد بتهمة سرقة برتقالات وذلك في مدينة البرتقال الإيرانية (أي ساري!)
بات الشريحة المتوسطة السنة الماضية أضعف من قبل (صحيفة جهان صنعت 1 آب 2015)
وكتبت صحيفة جوان التابعة لقوة الباسيج اللا شعبية 28 شباط 2016 أن: ”شهدت المناطق التي يسكنها المستضعفون هبوطا للآراء”.
وأكد الملا شجوني 29 شباط 2016 أن: ”طهران تعد المقر الرئيس لمعاداة الثورة وولاية الفقيه”.
كما ذكر 13 شباط 2016 الحرسي محسن رضايي الذي يبدو أنه أدرك معنى الحركات الشعبية أن: ”حربنا اليوم قد انطلقت من بوابات دمشق وتستمر إلى شوارع طهران، هناك تجري الحرب وهنا المقاومة، وصلنا إلى نقاط حساسة لتجاوز الخطوط الخطيرة ولم يعد يجوز الحياة يوميا ولا بد من التأهب القصوى دوما”.
وانقضت السنة الماضية في حين تنسحب أزمة البطالة على جميع العوائل وشغلت أزمة البيئة في كل من الغابات، والمراتع، والأنهار، والبحيرات والبرك ولا سيما الجو المغبر، والشعب الإيراني برمته. تضرب أزمة الماء، وأزمة الركود وتعطيل المعامل،و توسع يومي لنطاق الإعتياد ونوم النساء في الكراتين، ازدياد الأطفال الشاغلين وسائر الأزمات الإجتماعية جذورها في أوتار المجتمع الإيراني.
لكون حكم الملالي هو السبب لهذه الآلام في المجتمع، فمن الطبيعي أن نواجه السنة الجديدة تصعيد هذه الأزمات مجددا.

كتبنا مرار وتكرارا ان لعبة الانتخابات الايرانية ليست اكثر من اخدوعة وكذبة الغاية منها انتزاع صك ديمومة النظام بعقاربه المعروفة ،وانها ليست خيارا ولا الية ديمقراطية فهي مجرد تغانم بين عقاربه والفائز بينهما هو النظام فاية ديمقراتطية تتبقى من هيكل وجوهر تلك الانتخابات ؟؟
يقول خامنئي
“حتى اذا كنتم معارضين للنظام، فتعالوا وشاركوا في الانتخابات وادلوا بصوتكم ولكن لا ترسلوا معارضا النظام الى البرلمان”
لماذا ننتخب اذن اذا لم يكن الهدف ارسال من يمثلنا الى البرلمان ؟؟ بالتاكيد ان المطلوب هو تسيير عجلة النظام ورفض وجود اية معارضة وهو اخلال واضح بلعبة الانتخابات الديمقراطية ونسف لها .
وفي حوار مع عضو مجلس المقاومة الايرانية القياد محمد علي توحيد ي بين في احد محاوره معنى فلسفة الاسقاط والتغيير فقال ردا على محاوره وسؤاله :اذا كان هناك أحد لا يمكن له آن يخوض نضالا ثوريا، ولا يمكن له استغلال هذا النهج النضالي باتجاه اسقاط أو دعم هذا التوجه لاسقاط النظام، فهل عليه أن يرفع لواء الاسقاط أو يعمل بهذا الاتجاه؟
محمد علي توحيدي: في المشهد السياسي الايراني، هناك حقائق. هناك قضية ومسألة. هناك حركة اجتماعية وسياسة تدعي الاسقاط. هناك حقيقة تقول ما هو الحل في ايران؟ وما هي القضية السياسية؟ القضية السياسية هي إما تغيير هذه المنظومة وابطالها أو أن يبقى رفسنجاني أو خامنئي على الحكم؟ لا تجوز المشاركة في اللعبة بين رفسنجاني وخامنئي أو بين احمدي نجاد وخاتمي أو بين احمدي نجاد وغيره ثم ادعي أن غايتي هي الاسقاط! هذه الغاية ليست اسقاط النظام؛ بل هي مشاركة في الساحة التي يلعب فيها النظام وتثبيت له.
خطاب الاسقاط له سياسته وقواعده. كمثال على ذلك: خامنئي الآن يتدخل في سوريا ويرتكب مجازر اجرامية أو يريد أن يبقي حكمه بصناعة القنبلة النووية، وهناك من يدعي أنه ينادي باسقاط النظام ولكنه عمليا يجهد في أرض النظام وفي جبهة ابقاء القنبلة النووية لخامنئي فهذا لا يمكن أن يكون طالبا لاسقاط النظام. هذه سياسة فاشلة. فيما السياسات التي تنتهي الى اسقاط النظام هي ذات مسير ووجهة معينة. تقسيم النظام بين أجنحته وعصاباته هذا هو عمل المساومين وهم يقولون على الشعب الايراني الاختيار بين هذين الاثنين اما خامنئي أو رفسنجاني بينما الشعب الايراني ارادته غير ذلك، قضية ايران ليست هذه.
المقدم: ولكن هؤلاء لا يريدون أن يكونوا جزءا من النظام. ولكن عندما يثيرون شعار الاسقاط وشعار الموت لخامنئي والموت لخميني فسيلاقون مشاكل و يتعثرون ولكنهم يريدون عبر المشاركة في الانتخابات أو دعم روحاني ان يمرروا الوضع باتجاه ما يريدونه.
محمد علي توحيدي: لابد من طرح سؤال على كل من لايهدف الى تغيير النظام بل يريد ابقاء النظام! اذن ما هو هدف رفسنجاني وروحاني من المشاركة؟ خاتمي جاء واثيرت له كل تلك الدعايات الصاخبة وبكل ادعاءاته، جاء أخيرا وقال اننا نريد أن ندخل المنتقد في النظام ونجعل المعاند منتقدا، أي في نهاية الأمر يعمل لحفظ نظام ولاية الفقيه. لذلك لا يمكن أن ينتهي هذا النهج الى تغيير النظام برمته.
ولكن على ما يبدو للجماهير الناشطة في المجتمع فالأمر واضح للغاية. هؤلاء الناس لا يريدون أن يختاروا بين العقربين عقربا واحدا. وهذه هي ترجمة ما قاله خامنئي. وكان كلام خامنئي بصريح العبارة «اذا كنتم معارضين للقيادة واذا كنتم معارضين للنظام فلابأس ولكن تعالوا وشاركوا في الانتخابات».
قد يكون هناك شخص غير منتبه وغير واع ويدلي بهذا الكلام ولكنه يدخل في المسار السياسي للحوار الذي يدعو اليه خامنئي وتدعو اليه وزارة المخابرات. اولئك الذين يتخذون هذا النهج لن يحصل منهم اي تغيير. كيف يمكن أن يتغير روحاني الذي كان رجل أمن على طول عمر هذا النظام وأطلق كل هذه الأكاذيب من أجل حفظ النظام ومارس كل أعمال القمع وكيف يمكن أن يريد أن يغير هذا النظام بأسره؟ هذا ليس تغييرا بل هو من أجل حفظ النظام.
المقدم: لقد اعتلى موقع رفسنجاني في ميزان القوى أمام خامنئي حتى صار يتحدث عن ضرورة تغيير الدستور. فهل رفسنجاني يمكن أن يتخذ هذا المنحى من التغيير؟
محمد علي توحيدي: لا. اطلاقا. هؤلاء السائرون على هذا النهج عندما يتحدثون عن تغيير الدستور، يريدون أن يكونوا شركاء في النظام. وعلى سبيل المثال يتحدثون الآن عن موضوع – ومازالوا يطرحون ذلك – موضوع شورى ولاية الفقيه وهذا يعني طلب حصة من السلطة. طلب حصة من السلطة في منظومة ولاية الفقيه أمر، وتغيير نظام ولاية الفقيه أمر آخر.
المقاومة الايرانية والمجلس الوطني للمقاومة الايرانية ومجاهدو خلق الايرانية وتلك القوى التي تنتهج هذا المسار رفضوا الادلاء بأصواتهم لهذا الدستور منذ اليوم الأول للاعلان عنه