Freethinker مفكر حر

ابو سنحاريب
من حقنا كابناء للكنيسة الاشورية ان نتعرف على ما يكتبوه الباحثون الاكاديمون عن تاريخ الكنيسة
حيث كما نعرف ان هناك عدة روايات حول بدء او تاسيس اول كنيسة اشورية في البلدان التي تعرف الان تركيا وسوريا والعراق
فكما نعلم ان للاشوريين تاريخ طويل لعدة قرون في تلك المناطق وما زال علماء الاثار يجدون اثار اشورية في كل من تركيا وسوريا عدا العراق
وكان للاشوريين تاثير كبير على كل المجتمعات والشعوب التي كانت تشارك الاشوريين في المنطقة و في مختلف نواحي الحياة السياسية والثقافية والروحية الاخرى
ومن اجل الالمام بتاريخ الكنيسة الاشورية ، فانني سوف اقتبس بعض المعلومات التاريخية من مصادر. اكاديمية او كتب تاريخية
ومن جملة المصادر التي حصلت عليها كتاب تاريخي جاء فيه الملكة الاشورية سمير اميس كانت قد انشات معبد خاص لاحد الالهة للاشوريين في بقعة قريبة جدا من مكان تاسيس انطاكيا فيما بعد من قبل احد القادة اليونانيين
ومن الطبيعي القول بان هناك كان يتواجد الاشوريون بكثرة مما الزم الملكة الاشورية ببناء معبد لهم
وفي مقال سابق كتبنا اعتمادا على قاموس السرياني العربي بان معنى كلمة شورايا هي اسيرين بالانكليزية ومنها وبمرور الزمن كما نعتقد بان شورايا تبدلت الى سورايا حيث في اللغات السامية هناك تبديل بين الشين والسين كشليمون وسليمان اشماعيل اسماعيل وهكذا
كما ذكرنا في مقال اخر. بان احد الاباء من الذين حضروا في مجمع نيقيا كان مباركا اشوريا ولم يذكر اي اسم اخر
وبدورنا نعتقد بان نسطور س ربما كان قد تاثر بالطقس الاشوري الساءد انذاك في المنطقة فيكون الامر ان نسطور قد اخذ من الكنيسة الاشورية تلك المفاهيم التي طرحها انذلك ،،(ونامل ان لا يكون اعتقادنا خاطء واذا كان كذلك فاننا نكون ممنونين لكل من يملك شهادة اكاديمية حول الموضوع ويطرح رايه )
والان اترك القاريء الكريم امام بضعة مصادر اكاديمية مهمة اخرى ليتعرف على حقاءق تاريخية عن الكنيسة الاشورية
المصدر الاول

Continue reading →

ايليا الطائي

اخر منشور لي عن الاسلام / من وجهة نظر شخصية
– من الثابت اثارياً ان الاسلام لم ينشأ في الحجاز
– الاسلام نشأ في ظل تمازج ثقافات الشرق القديم
– الاسلام هو وريث الثقافات القديمة في العراق والشام وايران
– ضعف التدوين الذي سببه الفرس هو السبب الرئيسي لتصديقنا الرواية الاسلامية طوال هذه السنين
– الاسلام نشأ بالتحديد في المنطقة المحصورة بين البصرة وميسان والكوفة وعين التمر
– ثم امتد الى الشام وايران ومناطق الترك ومصر وشمال افريقيا والاندلس
– تبني الفرس لاسماء شرقية هذا يعني ان الاسلام نشأ خارج الثقافة الفارسية ، بدليل اسماء سلمان الفارسي وعبد الرحمن ابو مسلم الخراساني .
– التأثير الايراني على الاسلام جاء من الثقافة البارثية ، اما الساسانيين فكانوا بعيدين جداً عن ذلك .
– نلاحظ ان العملات الساسانية قبل الاسلام كانت تضرب في المدن الايرانية جيمعاً ما عدا مدن ميسان والمدائن فهي مدن عراقية ، ولكن بعد الاسلام نلاحظ ان المدن العراقية من ناحية الضرب اصبحت تنافس المدن الايرانية ، وهذا ما يعني تحول السلطة من ايران للعراق ، بدليل ان الهيكلية الاسلامية سمحت لوالي العراق ان يكون والي ايران في نفس الوقت .
– النبي محمد شخصية حقيقية وليس كما يروج البعض على انه صفة من صفات يسوع .

Continue reading →

ايليا الطائي
كلمة “المنية “

في بلدان الشرق عند القول “هذه منيته” او “وافته المنية” عن شخص اصابه شيء ما ، او كما في العامية العراقية “اجتي منيته” ، اي نقصد بذلك “اخذ نصيبه من الموت او اخذ نصيبه من اي شيء اصابه بسوء” ، لأن هذه الكلمة غالباً ما تقترن مع السوء وخاصة الموت .
تعود اصول هذه الكلمة الى الاساطير العربية القديمة او بالاحرى الى الاساطير الشرقية القديمة ، وخاصة الالهة العربية (مناة) او كما عرفت في اساطير الشرق القديمة باسم (مناتو) ، والالهة مناة هي اله القدر والنصيب عند

Continue reading →