Category Archives: فكر حر

رياض الحبيّب هو ذا القسم الثاني (والأخير) من الضوء الذي ألقيت في القسْم الأوّل على ما تقدّم في سورة الفجر (والفجْرِ ١ وليَالٍ عَشْرٍ ٢ والشَّفْعِ والوَتْرِ ٣ واللَّيْلِ إذا يَسْرِ ٤) فإنه لعمري بعض الضوء، لأنّ مؤلف القرآن بقوله: … Continue reading →

رياض الحبيّب قرأت فجْر يوم أمس سورة الفجر، قلتُ لعلّ قراءتها فجراً يُساعد في فهمها، إذ وجدت ترتيب “التنزيل” الصّحيح ١٠ وذلك بحسب الموقع الإسلامي التالي الفهرس الكامل لترتيب سور القرآن ولكنّ ترتيبها ٨٩ في المُصْحَف العثماني. وذكرت في الحلقة … Continue reading →

سردار أحمد من الأدب والتراث العربي والإسلامي- أدب الجواري والعبيد ج2 (النوادر): أدب الجواري وما كتب من أحاديث عنهن كان بشكلٍ عام صريحاً، ملؤه الملذات، تسيطر عليه الهزلية والبعد عن الجدية، بهدف التسلية وخاصة في مجالس الخلفاء والكبار والميسورين، فيها … Continue reading →

سردار أحمد الحلقة الرابعة عشرة: من الأدب والتراث العربي والإسلامي- أدب الجواري والعبيد (الشعر والأمثال): الأدب بما يضُمُهُ من الشعرِ والنوادرِ والأمثالِ والقصصِ، هو تراثٌ مهمٌ وذاكرة شعبٍ لا يمكن تجاهلها لمن يريد الغوص في تاريخ الشعوب لمعرفة وعيها وطريقة … Continue reading →

 كامل النجار يقول علماء سيكلوجية الأديان إن الخدمة الرئيسية التي يقدمها الدين للإنسان هي محاولة الإجابة على السؤال: ما معنى الحياة وما الهدف منها؟ والإجابة على هذا السؤال تقع ضمن محاور علم النفس الثلاثة، وهي cognition, motivation, social life أي … Continue reading →

كامل النجار في النصف الثاني من القرن العشرين ظهرت مدرسة جديدة في دراسة علم النفس psychology  سموها psychology of Religion  أي دراسة سيكلوجية الأديان. وقد أسس هذه المدرسة الدكتور الأمريكي وليام جيمس (1902-1985) الذي عامل الأديان كأنها أفكار مفيدة للبشر، … Continue reading →