شاكر النابلسي كاتب وباحث أردني من مواليد 1940 م مختص بقضايا الإصلاح في الوطن العربي والقضايا الإسلامية بالإضافة لكونه باحث لبرالي في الفكر العربي, ويصنف بين من يوصفون "بالليبراليين الجدد" في المنطقة العربية.له مؤلفات كثيرة وعُرف بمقالاته التي تتناول في مجملها الإصلاح إضافة للمنظمات والأفكار "الراديكالية" و"المتطرفة" في الوطن العربي. توفي في الولايات المتحدة في 14 كانون الثاني (يناير) 2014.
أثارت أفكاره المتعلقة بالإسلام جدلاً واسعاً في الأوساط الإسلامية, فقد تميزت كتابات النابلسي بالجرأة على نقد المقدس، ففي سياق حديثه عن القرآن يقول: «فالقرآن الكريم، هو أهم مصدر تاريخي/ وعظي/ عجائبي/ أخلاقي لنا ولغيرنا من المؤرخين ومن الباحثين –حيث كان الكلام التاريخي المكتوب الوحيد الدال في صدر الإسلام المبكر-، من الصعب أن يكون مصدراً تاريخياً علمياً، لسبب بسيط جداً وهو أن الأخبار التي وردت فيه عن الماضي وعن حاضر القرآن غير موثّقة بتواريخ محددة، أو بمصادر تاريخية أخرى موثوقة تسندها، يستطيع المؤرخ أو الباحث معها اعتمادها، وبناء أحكامه واستنتاجاته على أساسها. فالقرآن جاء على دفعات متفرقة، خلال مدة طويلة بلغت حوالي ثلاثة وعشرين عاماً، وتاريخ مجيء معظم آيات القرآن غير موثق تاريخياً باليوم والشهر والسنة والمكان المحدد، وترتيب القرآن توفيقي، لم يراعَ فيه تاريخ النـزول ولا اتخاذ الموضوع، ولا سيما أن في القرآن الكريم آراء متضاربة حول كثير من المواقف نحو الأحداث والأديان الأخرى، وعلى رأسها اليهودية، وبالتالي فإن القرآن لم يكُ "كتاب تاريخ" بقدر ما كان كتاب "موعظة تاريخية"»
-1- الثقافة في الجنس مهمة، وضرورية. وقراءة الجنس في كل أشعار العالم يمكن أن تؤدي إلى فهم أفضل للجنس. وكل شعر، يمثل الكيان الذي ينقل المعرفة إلى أبعد حدود امتلاكها، على حد تعبير الشاعر الفرنسي لويس أراغون. يقول المفكر والمناضل … Continue reading →
شاكر النابلسي -1- من بديهيات الليبرالية، قيام التعدّدية في المجتمع ووجود معارضة دائمة. ودون معارضة تنتفي الديمقراطية، ويتحوّل نظام الحكم إلى نظام ديكتاتوريّ. فلا بُدَّ من وجود معارضة تكون قوّامة على الحكومة، أي تراقب أفعالها وقراراتها وخطواتها، وتنتقد هذه الأفعال … Continue reading →
