العقيليون أو الدوله العقيليه هم قبيله شيعيه عربيه لها فروع متعدده حكمت في أماكن مختلفه من الجزيرة العربيه , في شمال سوريا وشمال العراق , خلال القرنين العاشر والحادي عشر الميلادي , فرع القبيله الرئيس إستقروا في الموصل حيث واصلوا الحكم مدة 106 عام إمتدت من عام 990 ميلادي وحتى عام 1096 للميلاد
بنو عقيل من القبائل العربية القديمه التي لعبت أدواراً مهمه في تاريخ شرق الجزيرة العربيه والعراق وهم ينحدرون من بني كعب الذين ينحدرون بدورهم من بني عامر الذين يضمون إتحاداً قبليا ً واسعا ً لعدد من العشائر الصغيره
سكن بنو عامر شرق الجزيرة العربيه على الحدود الفاصله بين نجد والحجاز , أما بنو عقيل فقد رحلوا الى الجنوب وسكنوا في منطقه تعرف بوادي العقيق ( تعرف اليوم بوادي الدواسر ) التي سمح لهم النبي محمد بالسكن فيها
خلال فترة الحكم العباسي إنتقل معظم بني عامر الى نجد أو العراق أو سوريا , وكان العقيليون هم آخر من غادر وادي العقيق ليسكنوا على ضفاف نهر الفرات , ومنها صعدوا الى الموصل وبقية مناطق شمال العراق رغم بقائهم على طباعهم البدويه , وحين إنتشر العقيليون في العراق فإن 3 من قبائلهم الكبيره وهي : خفاجه , عباده , والمنتفك .. سكنوا جنوب العراق وهم باقون في الجنوب حتى اليوم
فرع آخر من العقيليين قدموا من العراق وإستوطنوا في الإحساء وتحالفوا مع القرامطه حسب ما يذكر إبن خلدون , قام القرامطه بالسيطره على ( دولة العيونيين ) التي كانت تحكم في البحرين عام 1076 , وبوصولنا الى القرن 13 قام القائد العقيلي ( عصفور بن رشيد ) بخلع العيونيين وتعيين نفسه حاكماً على ( الدوله العصفوريه ) وبقي يحكم حتى عام 1330 حين إستولى على ملكه شيعة ( الدوله الجروانيه ) القاطنين في القطيف
أقوى فروع العقيليين هم ( الجابريه ) حيث يعتقد بعض الباحثين أنهم فرع من ( العصفوريين ) أو أنهم على صلة قرابة قريبة منهم , أشهر زعمائهم ( أجود بن زامل )الذي يوصف بأنه كان حاكماً على جميع نجد , شقيقه الأكبر هو مؤسس هذه الأسره الحاكمه عن طريق خلعه وقتله لآخر حاكم جرواني في القطيف , وفي أيام مجد هذه العائله سيطرت على جميع الساحل الغربي للخليج العربي إضافة الى البحرين وكانت تقود الحملات الى وسط الجزيرة العربيه ويوصف ( أجود بن زامل ) بأنه : ملك الإحساء والقطيف وقائد شعب نجد
ضاعت البحرين من يد الجابريه عندما إستولت عليها البرتغال عام 1521 وضاعت منهم هيبة ملكهم , عدا فرع واحد من الجابريه بقي نشيطاً في سلطنة عمان لحوالي 3 قرون اخرى , ولا أحد يعرف ما حلّ ببقية الجابريه .. يعتقد البعض أنهم غادروا الى العراق , بينما يعتقد آخرون أنهم إختلطوا مع ( الجبور ) من بني خالد الذين سيطروا على الحكم بعدهم , رغم أن بني خالد أنفسهم هم فرع من العقيليين
حين غادر بنو عقيل الجزيره العربيه فضلهم البويهيون على سواهم لكونهم شيعه فمنحوهم أرضاً في ديار بكر وكان البويهيون يأملون أن يشكل وجودهم فيها منطقة عازله عن العشائر الكرديه , وسرعان ما قام العقيليون بالتحالف مع الحمدانيين الذين أقصاهم البويهيون عن الموصل عام 979 ميلاديه , وقاموا مع الحمدانييين بالتوجه الى الموصل والباديه وربيعه فإحتلوها عام 989 للميلاد
القائد العقيلي ( محمد بن المسيب ) قاتل الكرد وأنهى مقاومتهم , ثم عاد على الحمدانيين شركائه فهزمهم وأجبر الحاكم البويهي على الموصل على إعطاءه سلطة حاكمه على نصف الموصل
مات محمد بن المسيب عام 996 فخلفه أخوه ( مقلد ) على الحكم حيث قام في نفس العام بالزحف على الموصل وإجبار الحاكم البويهي على الهرب , بعدها إنتشر العقيليون في العراق حتى أصبحوا على مشارف بغداد
توصل الأمير البويهي ( بهاء الدوله ) الى إتفاق مع ( مقلد ) فتم منحه حكم الكوفه والحله ومنح لقب ( حسام الدوله ) وبسبب هذا التخادم بينه وبين بهاء الدوله أصبح تابعاً للدولة البويهيه لكنه كان مستقلاً فلا يدفع ضريبة او جزية للبويهيين .
ورغم المعاهده بينه وبين البويهيين لكنه بقي راغباً في السيطرة على بغداد , ربما كان ذلك بسبب خوفه من أن يقتله واحد من عبيده الترك كما حصل عام 1001 عندها خلفه إبنه ( قرواش ) على الحكم وقام في العام 1002 بمهاجمة البويهيين في بغداد فدفع بذلك (بهاء الدوله ) الى شن حملة على العقيليين فإنتصر عليهم في الكوفه لكن بهاء الدوله تمت تنحيته عن الحكم من قبل الحاكم البويهي الأعلى منه .. وبوصولنا الى عام 1005 منح هذا الحاكم الى قرواش لقب : معتمد الدوله
مشكلة قرواش الرئيسيه في النصف الثاني من حكمه هم ( الأوغواز الترك ) القادمين من ايران فقد حاولوا عام 1044 الإستيلاء على الموصل , على الرغم من أنه كان قادراً على طردهم والإستعانه ب ( بني مزيّد ) وهم قبائل عربيه عدنانيه
1050 أطاح بقرواش أخوه بركه ( زعيم الدوله ) الذي حكم عامين ومات فخلفه إبنه ( قرواش ) ويلقب ب ( علم الدين ) الذي حكم 9 سنوات عرف فيها السيطرة السلجوقيه على مقاليد حكمه , وحتى حين هاجمهم قاموا بطرده من الموصل فإحتمى بأتراك كانوا عبيداً لكنهم أصبحوا قادة في العراق وكانوا يناؤون السلاجقه , وحين احتل بغداد عام 1058 سرعان ما عاد السلاجقه الى إستعادتها منه في العام التالي
مات قرواش ( علم الدين ) عام 1061 فخلفه على الحكم إبنه مسلم ( شرف الدوله ) الذي إحتل حلب عام 1080 ثم إستولى على حرّان عندها حاربه ( ملك شاه ) وهزمه لكنه سرعان ما إعتذر عما قام به
عام 1085 قتل شرف الدوله على يد القائد السلجوقي ( سليمان قُطُمِلِش ) عندها تم إطلاق سراح أخيه إبراهيم وكان مسجوناً وتعيينه بدل أخيه القتيل , أما قُطُمِلِش فقد قتله حاكم دمشق السلجوقي ( تُتُش )
عام 1090 إستُدعي ابراهيم الى بلاط ( ملك شاه ) الذي إستولى على حلب عام 1086 فقام بسجنه . الموصل في هذا الوقت كانت تُدار من قبل الوزير ( فخر الدوله ابن جهير ) وحين توفي ملك شاه قامت أرملته بإطلاق سراح ابراهيم الذي أقنعها بأن تعطيه حكم الموصل
( تُتُش ) أمير دمشق أراد أن يعبر الموصل بجيشه لكن ابراهيم رفض ذلك فوقعت بينهما معركه على أطراف الموصل هزم فيها ابراهيم فأسره تُتُش وأعدمه وسلّم الحكم الى علي إبن أخ إبراهيم ( شرف الدوله ) عندها قام أخوه ( محمد شرف الدوله ) بمطالبته بحكم الموصل , عندها قام علي بإستعداء ( كور باغا ) التركي على أخيه فإعتقله وأعدمه .. ثم لاحق علي لنفس المصير فلم يجد علي بداً من الهرب عندها أعلن ( كور باغا ) نفسه أميراً على الموصل وهكذا إنتهى حكم الدولة العقيليه
-
بحث موقع مفكر حر
أحدث المقالات
المجزرة الأخيرة
Published by:آدم دانيال هومه** بالدليل والبرهان … المعارف سر نجاح ونجاة وتقدم الشعوب وليس الاديان **
Published by:سرسبيندار السنديكيف تفكك مجتمعا ما وتدمر حاضره ومستقبله؟
Published by:علي الكاشمباحث في اللغة والادب/ 78 وسامة الرجل في التراث
Published by:مفكر حردراسة موجزة عن ديوان (فصائد في قصيدة واحدة) للشاعر والأديب ميخائيل ممو.
Published by:آدم دانيال هومه** لماذا الصعاليك الجدد يثيرون الشفقة … قبل الاشمزاز والسخرية وبالدليل **
Published by:سرسبيندار السندي** لماذا الإطاحة بالنظام الايراني ... غدت ضرورية غربية ودولية **
Published by:سرسبيندار السنديالحزب الشيوعي لايختلف عن الاحزاب الدينية الفاشية .. الداخل مفقود والخارج مولود
Published by:مفكر حر** كيف بلع نظام الملالي ... الطعم ألإسرائيلي **
Published by:سرسبيندار السندي** كيف يسخر ويضحك صبيان محمد الجدد ... على عقول ألمسلمين **
Published by:سرسبيندار السنديالمسيح في فكر الإسلام والعقيدة المسيحية
Published by:صباح ابراهيممن يوميات إمرأة حلبجية
Published by:مفكر حراسطورة الإسراء والمعراج
Published by:صباح ابراهيمالفيلم الألماني " حمى الأسرة"
Published by:طلال عبدالله الخوري** جدلية وجود ألله … في ضوء علم الرياضيات **
Published by:سرسبيندار السنديفيلم ايطالي عام 1959 عن تدمر والملكة العربية زنوبيا … علامة المصارع
Published by:مفكر حر** أمة الكُورد بين ألإسلام … والتخلف والتعصب والاوهام **
Published by:سرسبيندار السنديالنظرة الفارسية الدونية للعرب المسلمين أصولها، أسبابها ونتائجها/10
Published by:علي الكاشأفكار شاردة من هنا وهناك/51
Published by:مفكر حرقراءة متأنية في ديوان (قصائد منزوعة السلاح) للشاعر نينوس نيراري
Published by:آدم دانيال هومه** كيف رتبت أل سي اي ايه … لقاء الصحفي تايكر ببوتين ولماذا ألان **
Published by:سرسبيندار السندي** هل سينجو ملالي إيران بفروة رؤوس … بعد مجزرة طوفان الاقصى وغزة والمنطقة**
Published by:سرسبيندار السنديالنظرة الفارسية الدونية للعرب المسلمين أصولها، أسبابها ونتائجها/8
Published by:علي الكاشأفاعي السوء وباعة الكذب في مهب الريح( 18-19 )
Published by:حسن محموديأفكار شاردة من هنا وهناك/49
Published by:مفكر حرالانتخاب
Published by:مفكر حر" الاشياء البائسة" Poor Things
Published by:طلال عبدالله الخوريالأدب النسوي ما بين الإبداع والاستغلال
Published by:اسعد عبد الله عبد عليأفكار شاردة من هنا وهناك/48
Published by:مفكر حرالرب يفضح الأنبياء الكذبة
Published by:صباح ابراهيمأخطار تهدد الحياة على الأرض
Published by:صباح ابراهيمكأس عسل
Published by:عصمت شاهين دو سكيسليلة الآلهة
Published by:آدم دانيال هومهأفاعي السوء وباعة الكذب في مهب الريح ( 16, 17)
Published by:حسن محمودي** محنة العقل في الاديان ومعضلة كتبها … بالدليل والبرهان **
Published by:سرسبيندار السندي** لماذا قصف نظام الملالي الارعن … مدينة أربيل ألان **
Published by:سرسبيندار السندياوبنهايمر
Published by:طلال عبدالله الخوري** مَن سيُحاسب قادة حماس … على جرائمهم بحق غزة وأهلها **
Published by:سرسبيندار السندياسرار #الموساد عن #العراق - ج 1
Published by:صباح ابراهيمالمرأة بين الماضي والحاضر مسيرة كفاح وتنمية ونماذج معاصرة
Published by:مفكر حرالنظرة الفارسية الدونية للعرب المسلمين أصولها، أسبابها ونتائجها/4
Published by:علي الكاشالقاسم الأيمانيّ المشترك :
Published by:مفكر حرعام جديد..
Published by:مفكر حر** قصة مِيلادِ السيّد المَسِيحْ … العجيبة والفريدة **
Published by:سرسبيندار السندي#محمد_الماغوط من الغباء ان ادافع عن وطن لا املك فية بيتنا
Published by:محمد الماغوطأفكار شاردة من هنا وهناك/43
Published by:مفكر حرمن هو يسوع المسيح ؟ - يسوع المسيح يكشف لنا حقيقة الله-
Published by:مفكر حرالنظرة الفارسية الدونية للعرب المسلمين أصولها، أسبابها ونتائجها/3
Published by:علي الكاشفاطمة الزهراء و غموض تاريخها
Published by:صباح ابراهيم#نزار_قباني: أيها المسيح العظيم هل تقبل دعوتي إلى العشاء .
Published by:نزار قباني** أيا عُبَّاد الهلال … لنا لكم سؤال **
Published by:سرسبيندار السنديهل روح الله هو الله ام جبريل ؟
Published by:صباح ابراهيمأُمة فيها العجب
Published by:عصمت شاهين دو سكيتجاعيد وايجار واتهام
Published by:اسعد عبد الله عبد عليتقاسيم على أوتار الريح
Published by:آدم دانيال هومهالنظرة الفارسية الدونية للعرب المسلمين أصولها، أسبابها ونتائجها/1
Published by:علي الكاشالدعاء على المسيحيّين
Published by:مفكر حرأحدث التعليقات
- س . السندي on رواية #هكذا_صرخ_المجنون #إيهاب_عدلان كتبت بأقبية #المخابرات_الروسية
- صباح ابراهيم on ** جدلية وجود ألله … في ضوء علم الرياضيات **
- س . السندي on الفيلم الألماني ” حمى الأسرة”
- Sene on اختلاف القرآن مع التوراة والإنجيل
- شراحبيل الكرتوس on اسطورة الإسراء والمعراج
- Ali on قرارات سياسية تاريخية خاطئة اتخذها #المسلمون اثرت على ما يجري اليوم في #سوريا و #العالم_العربي
- ابو ازهر الشامي on الرد على مقال شامل عبد العزيز هل هناك دين مسالم ؟
- س . السندي on ** هل سينجو ملالي إيران بفروة رؤوس … بعد مجزرة طوفان الاقصى وغزة والمنطقة**
- مسلم on قراءة الفاتحة بالسريانية: قبل الاسلام
- الحكيم العليم الفهيم on أفضلية الإمام عليّ (ع) على آلرُّسل :
- المهدي القادم on قراءة الفاتحة بالسريانية: قبل الاسلام
- Joseph Sopholaus (Bou Charaa) on تقاسيم على أوتار الريح
- س . السندي on النظرة الفارسية الدونية للعرب المسلمين أصولها، أسبابها ونتائجها/3
- س . السندي on اوبنهايمر
- محمد on مطالعة الرجل لمؤخرة النساء الجميلات
- ألعارف الحكيم : عزيز الخزرجي on أفضلية الإمام عليّ (ع) على آلرُّسل :
- س . السندي on علماء النصارى كانوا يتسمون اسماء اسلامية
- س . السندي on فاطمة الزهراء و غموض تاريخها
- س . السندي on ** أيا عُبَّاد الهلال … لنا لكم سؤال **
- س . السندي on سورة مريم اقتبست من شعر امية بن ابي الصلت
- لينا on قراءة الفاتحة بالسريانية: قبل الاسلام
- لينا on قراءة الفاتحة بالسريانية: قبل الاسلام
- س . السندي on #محمد_الماغوط من الغباء ان ادافع عن وطن لا املك فية بيتنا
- Mohammad Al Kassab on ضحايا صدام حسين 7
- ابن الرافدين on ** أيا عُبَّاد الهلال … لنا لكم سؤال **
- قثيم بن سنحريب الفيروزي on ** أيا عُبَّاد الهلال … لنا لكم سؤال **
- مسلم on القرآن زور التوراة والإنجيل
- ألعارف الحكيم : عزيز الخزرجي on أفضلية الإمام عليّ (ع) على آلرُّسل :
- قثم بن عبد الات القرشي on هدف حماس من (طوفان الأقصى) وهدف إسرائيل من اعلان حالة الحرب
- طوفان البدروسي on ** لماذا ورطت إيران قادة حماس … بطوفان الاقصى ألان **