ساهم في صنع صورة السينما المصرية، عمل مع أهمّ وجوه الشاشة وأهمّ صانعي أفلامها، مدير التصوير السينمائي رمسيس مرزوق، يروي لبرنامج المشهد حكايات من كواليس الأفلام. المخرج الذي توفى بسبب منع الرئيس السادات عرض فيلمه واعتبار مضمونه سياسي، جلسات التصوير مع المخرج المصري العالمي يوسف شاهين. رقابة المجتمع والدولة على السينما في مصر، بالإضافة الى مشاهد من صدامه مع مناصري الإخوان المسلمين، أثناء عرض فيلمه الوثائقي في باريس. “المشهد مع جيزال خوري”
شاهد كيف استخدموا صلاة المسلمين في الطريق في الكاميرا الخفية؟
قال طرفة:
كُلهمُ أروغ من ثعلب … ما أشبه الليلة بالبارحه
من المعروف إن الإنتخابات هي وسيلة بحد ذاتها وليس غاية، فهي الطريق الذي يوصلنا إلى مفرقين متناقضين، إما التقدم للأمام أو التراجع للخلف، إنها الحد الفاصل ما بين التوحد والتشتت، البناء أو الهدم، الحياة السعيدة أو الموت البطيء. وسنتناول أهم العوامل المؤثرة في سير العملية الإنتخابية في العراق، ونقيم العمليات السابقة على ضوء مواقف العوامل الرئيسة التي أثرت فيها بشكل مباشر.
مفوضية الإنتخابات
لكي تكون الإنتخابات شفافة ومقنعة للمواطن، لا بد من تَحييد المفوضية العليا للإنتخابات من وباء المحاصصة الطائفية، وإختيار هيئة رئاسية لها من القضاة النزيهين المتجردين من الميول الطائفية. وعناصر شريفة ووطنية تعمل فيها، لابد ان يكون القضاة مهنيون، ذوو خبرة متراكمة، ومشهود لهم بالفضيلة والسمعة الحسنة والأمانة، وأهم منها العدل بإعتبارهم رجال عدول. وكذلك أن يكونوا من المستقلين سياسيا وليس لهم قرابة أو علاقة بالمرشحين. الحقيقة ان القاضي عندما ينتمي الى أي حزب سياسي يسقط مهنيا وأخلاقيا، وحري به أن لا يلبس جبة القضاة. إن الأستقلالية من شأنها ان تؤمن العدل والنزاهة في العملية الإنتخابية في كل مراحلها. وفي المقابل أن تسن عقوبة شديدة لمن يخون أمانة الشعب بغض النظر عن موقعه في المفوضية، وتعتير جريمة كالخيانة العظمى مخلة بالشرف. مع مصادرة الاموال المنقولة وغير المنقولة لمن ينحرف عن بوصلة النزاهة والأمانة. فسرقة أموال الشعب لا تقل إجراما عن سرقة أصواتهم.
الحكومة في الدول الديمقراطية كما هو معروف، تتحمل جزءا غير يسير من مسؤولية توعية الجماهير من خلال وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمقروءة دون أن ترجح كفتها على بقية الكتل المنافسة بإعتبارها تُخضِع كافة المؤسسات الحكومية لسلطانها وتضع يديها على المال العام. ويمكن توعية المواطن من خلال الندوات الجماهيرية العامة، وتوضيح قانون الإنتخابات لاسيما النقاط التي يعسر على المواطن البسيط فهمها، وإستضافة خبراء قانونيين متخصصين لتسليط الأضواء على أهميها، وتقديم نبذة عن حياة المرشحين وشرح أبعاد برامجهم الإنتخابية وإمكانية تطبيقها على الواقع، ومدى تلبيتها لحاجة المواطنين، وعدم التسقيط السياسي بحجة إجتثاث البعث، وإستبعاد الفاسدين والمزورين وإحالتهم الى القضاء، ومراقبة نشاطات المرشحين بالشكل الذي يضمن عدم إنتهاك قانون الإنتخابات، أو إستغفال المواطنين في الدعاية الإنتخابية، علاوة على عدم تسخير موارد الدولة واجهزتها القضائية والأمنية والإعلامية لترجيح كفة الحزب الحاكم دون البقية، والحساب الشديد لمن يتعاطى الرشاوى النقدية والعينية، والمساومات والمحسوبية والمنسوبية والوعود الوهمية كالتعيينات للناخبين، والمكافأت لعناصر المفوضية. وقد شهدنا أفعال الحكومات المنتخبة السابقة والدروس الباهضة التي دفع الشعب العراقي ثمنها الباهض، وهي تتبجح
* كيف نحتفل بالاستقلال وشراع الحق حطام؟
* طز في مستقبله إذا بني على الكذب والتزوير
*الاحتفال ب “تحرير” مدينة الرملة، التي كانت اول عاصمة لفلسطين*
نبيل عودة
بينما تحتفل اسرائيل بمرور سبعة عقود على قيامها، وكما في كل مناسبة، استعيد في ذاكرتي الكثير من الصور والذكريات المرتبطة بهذه المناسبة. ومنها ثلاثة احداث لا تغيب عن ذاكرتي ابدا.
1 – كيف نحتفل وشراع الحق حطام؟
شاركت بلقاء مع طلاب يهود ثانويين يساريين وشيوعيين في حدود العام (1960) تفاجأ الطلاب اليهود اننا لا نحتفل باستقلال الدولة. عبثا حاولنا بمفاهيمنا السياسية الأولية ولغتنا العبرية الضعيفة ان نشرح ما يؤلمنا في هذا اليوم. بعد حوار طويل أشبه بالحوار السفسطائي، او حوار بين طرشان، نجحنا بمساعدة مرشدتنا التي هي أيضا لا تعرف العبرية بشكل مقبول، في ايصال بعض ما يؤلمنا.
راودتني فكرة.
سألتهم: ما هو شعوركم بمثل هذا اليوم الذي يسمى استقلال اسرائيل؟ كان ردهم متشابها: الشعور بالأمان والسعادة ان لهم دولة تحميهم وتجعلهم اسوة بجميع الشعوب. قلت لهم فورا اول جملة تيسرت لي بالعبرية: هذا بالضبط ما ينقصنا نحن. واضفت بلغة مكسرة بمساعدة سائر الزملاء العرب والمرشدة: استقلالكم يعني تشريد أكثر من مليون فلسطيني من شعبنا. استقلالكم يعني مصادرة اراضينا. استقلالكم يعني اننا صرنا مواطنون اقل شأنا منكم. استقلالكم يعني ارهاب الحكم العسكري وتقييد حريتنا بالتصاريح. استقلالكم جر علينا كوارث تدمير أكثر من 500 بلدة عربية وطرد سكانها. استقلالكم يعني مجزرة كفر قاسم رغم انهم يعتبرون مواطنين في دولة اسرائيل مساوين لليهود حسب القانون على الأقل… وربما اضفت نماذج اخرى ليست اقل شانا.
كان ذلك منذ أكثر من نصف قرن والتطورات عمقت حدة النزاع مع الفلسطينيين ومع سائر الشعوب العربية حتى التي وصلت بغفلة من زمن عربي ضائع (وحتى اليوم كله زمن ضائع)، الى “اتفاقات سلام” مهينة لكل منطق سياسي سليم، على الأقل بتحولها الى “وسيط بدون شرف، وبدون علاقة بقضية العرب المركزية”.
قال الباحث الإسرائيلي ايدي كوهين بأن الثورة السورية تحولت من ثورة علمانية الى ثورة لتحقيق اهداف أردوغان, وذلكم من خلال منشور على صفحته بمواقع التواصل الاجتماعي الفيسبوك (شاهده اسفلا ), وقد جاء بالمنشور:” الثورة السورية
الثورة السورية من ثورة شعبية من اجل الحرية و الكرامة والعدالة والمساواة
تحولت الى ثورة عثمانية اخوانية سنية من اجل تحقيق اهداف اردوغان
Continue reading
ظهرت الناشطة الحقوقية الفلسطينية أحلام أكرم في برنامج تلفزيوني ، حيث قالت إن المسجد يلعب دوراً سلبياً في تعزيز عدم قبول الآخر. وقالت “لقد توقفت عن الذهاب الى المسجد”. “لماذا؟ السبب الرئيسي الوحيد هو ثقافة التحريضت ويجعلون النساء تدخل للمسجد من مدخل التواليتات”. كما قالت أكرم: “إذا كنا نؤمن بقيم الديمقراطية ، علينا الالتزام بالقوانين البريطانية ، التي
Continue reading
بقلم توفيق حميد/
بين الحين والآخر يخرج علينا أحد الشيوخ سواء كان سلفيا مثل المدعو ياسر برهامي، أو أزهريا مثل الشيخ عبد الله رشدي بتصريح مفاده أن المسيحيين كفرة!
وللأسف الشديد إن الأمر لا يقف فقط عند حدود هؤلاء المشايخ، بل يتعداه إلى نسبة ليست بقليلة من المجتمعات الإسلامية والتي تؤمن بنفس الفكر.
الأمر برمته مثير للغثيان لأن الكافر في المفهوم التقليدي للشريعة الإسلامية لا بد من قتاله حتى يذعن للإسلام. ويراه، للأسف الشديد، العديد من “الفقهاء” حلال المال والدم وأحيانا حلال العرض.
شيء بشع ومقزز حتى لمجرد مناقشته، لكنني مضطر أن أناقشه لكي أطرح فهما آخر لهذه المسألة يقضي على اتهام المسيحيين بالكفر بصورة نهائية.
يقف المسلم البسيط حائرا بين قلبه الذي يرى أن المسيحي الطيب الذي يعامله برحمة وإنسانية، ويؤمن بوجود إله ويوم حساب مثله لا يمكن أن يكون كافرا، وبين آراء الشيوخ والتي يدعمونها بآيات من القرآن بأن المسيحيين “كفرة”.
فلو كان القرآن يرى أن المسيحيين (واليهود) كفرة لما أباح الزواج منهم
ومن أكثر الآيات التي يستخدمها رجال الدين في هذا المضمار هي آية {لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ۖ} وآية {لَّقَدْ كَفَرَ الذين قالوا إِنَّ الله ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ}.
والآية الأولى ذكرت في سورة المائدة آية 17 وآية 72، أما الآية الثانية فقد ذكرت في نفس السورة آية 73.
اقرأ للكاتب أيضا: من سيدخل الجنة: الشيخ الشعراوي أم ستيفن هوكينغ؟
والآن سأتطرق للآية الأولى والتي دأب الإسلاميون على استخدامها لتكفير الإخوة المسيحيين، ولن أجد ما أبدأ به أفضل من قول العلامة الشوكاني في كتابه “فتح القدير” حين قال في هذه الآية إن ضمير الفصل في قوله: {هُوَ ٱلْمَسِيحُ} يفيد الحصر؛ أي أن {ٱللَّهَ هُوَ ٱلْمَسِيحُ} لا غيره، أي أن التعبير حدد الذات الإلهية في جسد المسيح “فقط”.
والحقيقة أن أغلب المسيحيين لا يرون أن الله محدد “فقط” في جسد المسيح، بل بالحقيقة هم يرون الله في ثلاثة أقانيم أو تجليات، فهو الإله الخالق السرمدي غير المنظور أو الآب (وهي كلمة آرامية تعني الله) وهو أيضا الإله المتجلي في شخص المسيح (أو ما يسمى مجازا بالابن) وبالإضافة إلى ذلك فهو الروح التي تعيش فينا (أو الروح القدس).
أو بمعنى آخر فإن المسيحيين لا يحددون الله “فقط” في جسد المسيح لكي تنطبق عليهم الآية المذكورة.
ولكي أوضح هذا الأمر سأضرب مثلا لغويا بسيطا وهو أنه إن قال قائل بأن “الماء بخار” فهو يختلف كلية عن القول بأن “البخار ماء”.
بقلم فارس خشّان/
حال فرنسا، في هذه الأيام، أشبه بفيلم “غران تورينو” لكلينت إيستوود.
في الفيلم، لم يجد إيستوود دواء لإرهاب العصابة الآسيوية المهاجرة إلى الولايات المتحدة الأميركية، سوى التضحية بذاته على مرأى عشرات الشهود بعدما تبين له، بالتجربة المرة، أن التصدي للعنف بالعنف يرفع منسوب العنف ويضاعف مخاطره، لا أكثر ولا أقل.
ولأن مفهوم التضحية بالذات، في سبيل قضية عادلة، لم يعد مقبولا في المجتمعات الغربية بسبب إدراج العمليات الانتحارية ضمن قائمة الاٍرهاب، لبس إيستوود شخصيته المضحية مرضا قاتلا.
منذ مدة طويلة نسبيا، خلا المجتمع الغربي من صورة البطل
وكما “غران تورينو”، كذلك فرنسا التي تعاني هجومات إرهابية متتالية ينفذها أشخاص غالبيتهم يحملون جنسيتها، وهم من أصول عربية أو أفريقية، ويتحركون تحت راية تنظيم “داعش”.
حاولت فرنسا، حتى الآن، كل ما أمكن للتصدي للموجة الإرهابية، لكنها تظهر عاجزة أمام هؤلاء الذين لا يأبهون بالحياة.
اقرأ للكاتب أيضا: مدرسة الانتقام بالاتهام
في الهجوم الأخير الذي استهدف جنوب غرب البلاد، بدا أن وطن فيكتور هوغو وجد بطله في العقيد الدركي آرنو بلترام.
استشهد بلترام، بعدما قدم نفسه للإرهابي في مقابل تحرير امرأة كان يأخذها رهينة.
ومنذ قتل الإرهابي هذا العقيد، عاشت فرنسا على إيقاع دقات القلوب الخافقة لهذا الضابط الرفيع الرتبة، الذي افتدى بنفسه شخصا مدنيا لا حول له ولا قوة.
اريد بإختصار فى تلك السطور المتواضعة أن أعبر عن رأيى الشخصى الذى هو واحد من عشرات الملايين من آراء أبناء هذا الوطن ولا قيمة له إلا بقدر نسبته إلى عشرات الملايين .
انا مؤيد قوى لتولى السيد الرئيس لولايته الثانية غير انى معارض قوى أيضا للعملية الانتخابية برمتها منذ المشهد الأول وحتى إسدال الستار .
مؤيد للرئيس لأننى لا أشك فى وطنيته وإخلاصه للبلاد وهو فى النهاية لا يمكن أن يكون كامل الحكمة منزها عن الخطأ لا هو ولا اي إنسان على وجه الأرض .
اما العملية الإنتخابية فكانت التراجيديا الكوميديا أو المأساة الملهاة وهى التى غالبا أوكلت إدارتها لمجموعة تنتمى فكريا لخلطة من بواقى عهود ناصر والسادات ومبارك معا . خلطة جديدة ساذجة لا تنتمى للعصر الذى نحن فيه الآن يجتمع فيها الكذب والاستفزاز والغباء معا مضروبين فى خلاط واحد لتنتج لنا عصيرا مرا أصبح علينا جميعا أن نتجرعه نهارا وليلا إلى أن انتهى مولد سيدى “ابو صندوق” هذا .
