Freethinker مفكر حر

Rim Diwana

أستفيق من حلم أهدهده لنفسي… أننا ما زلنا بخير
لكن الواقع أننا … لسنا أبداً بخير
شيء كبير وعميق تهدم داخلنا … وحولنا
…
وأمام هذا الدمار
أريد أن أحافظ على إيماني
أنا الحياة ممكنة
أن إلهي قادر أن يخلق حياة حيث الموت
وأنه بحاجة لأن نقول معه … نعم للحياة
…
ميلاد مجيد

Adham Sarwat Fallouh

شكرا للأخت ريم على المغارة المعبّرة والكلمات المؤثّرة
لماذا تجسّد المسيح، وما هو الميلاد؟
دعوة ميلاديّة لقبول سلام الله الحقيقي… وكفانا تذرعًا بحجج تتعارض والسلام
فلماذا لا نتوقّف عن التحريض والتجييش والتكفير والتخوين… لماذا لا نتوقّف عن تشجيع العنف بكلّ أشكاله، ونحن نعلم قبل غيرنا أنّ العنف يولّد العنف، ولا أدلّ على ذلك سوى الواقع المشؤوم الذي يمرّ به بلدنا سوريا.
فأقلّه أن نسعى في الميلاد إلى قبول الله في قلوبنا، وقبول محبّته وسلامه، فلا خلاص بغيره.
لقد سئمنا العنف ومصطلحاته، التي تقضّ مضاجعنا… وكأنّ الأغلبيّة شركاء في العنف. نعم سئمناها، فمنذ سنين ونحن نسمعها إلى أن أصبحت المصطلحات الدارجة أثناء المخاض المؤلم الذي نمرّ به، من الصباح إلى المساء وقبل النوم، وحتى هدسنا فيها بأحلامنا… وليس من منتصر… بل الكلّ خاسر، المؤيّد والمعارض وشركائهم… ومن يظنّ خلاف ذلك فأمره غريب…
دعونا في الميلاد نقبل سلام الله في قلوبنا

مثنى الجادرجي: (حرية عمل كاملة لمخابرات النظام الايراني وقوة القدس في العراق لنشاطات مخابراتية والرصد والتجسس ضد مجاهدي ليبرتي.)، هذا هو اول شرط من ضمن قائمة من 12 شرطا، وضعه النظام الايراني من أجل الموافقة على بقاء نوري المالکي في منصب رئيس الوزراء لولاية ثالثة، مع الانتباه أن هناك أيضا خمسة شروط أخرى تتعلق بمنظمة مجاهدي خلق في العراق، أي أن 6 شروط من أصل 12 شرط لبقاء المالکي متعلق بالمنظمة، والسؤال هو لماذا؟
الجواب يمکن إستخلاصه بسهولة من خلال إلقاء نظرة سريعة لماضي العلاقة التي کانت موجودة بين منظمة مجاهدي خلق و بين نظام ولاية الفقيه شکلا و مضمونا، حيث أن المنظمة کانت القوة السياسية الوحيدة التي کان بمقدورها أن تقول: لا بوجه النظام و ان لاتنساق و تنجرف خلف مطالبه و شروطه، والذي يعود للتأريخ المعاصر، يجد أن النظام الايراني قد تمکن من إستيعاب او إحتواء او إقصاء او القضاء على معظم القوى السياسية التي کانت متواجدة على الساحة الايرانية في بداية الثورة، لکنه ولأسباب تتعلق بدرجة الوعي السياسي العالية للمنظمة و نباهتها في قراءة الاوضاع بصورة علمية دقيقة، لم يتمکن من النيل من المنظمة التي وقفت ضد أفکاره الاستبدادية المشبوهة و رفضت الانصياع لمطالبه التي کانت بمثابة قراءة السلام على الحريـة و الديمقراطية في إيران و التخلي عن أفکار و مبادئ المنظمة التحررية الثورية، ولهذا فقد کان الرفض المطلق الذي أغاض النظام و دفعه لإذکاء نار حرب ظالمة ضد المنظمة على مختلف الاصعدة و إستخدام مختلف الطرق و الاساليب من أجل ذلك.
ولهذا فإن النظام الايراني و عندما يجعل الشروط الستة الاولى من ضمن 12 شرطا وضعها أمام المالکي أثناء زيارته الاخيرة لطهران من أجل الموافقة على بقائه لولاية ثالثة، فإنه يثبت للشعب الايراني بصورة خاصة و للعالم کله بصورة عامة، أن منظمة مجاهدي خلق مازالت باقية کخطر رئيسي محدق بالنظام و مازالت أسسه و قوائمه و جذوره باقية بقوة في داخل إيران، خصوصا وان أي إنتفاضة او حرکة جماهيرية مناهضة للنظام تندلع في أي رکن او جزء من إيران، فإن منظمة مجاهدي خلق تکون المتهمة بها و يکون الخوف الاکبر منها کي لاتقوم بتوجيه تلك الانتفاضة او الحرکة الى ثورة جماهيرية عارمة تطيح بالنظام من اساسه.

النهار اللبنانية:   الاب جورج مسوح

ارتبط حدث ميلاد المسيح بحدث مأسوي هو مقتل “أربعة عشر ألف طفل” بأمر من هيرودس ملك اليهودية. لم يطق هيرودس أن يولد مَن يهدّد سلطانه وينطق بالحق في حضرته. ارتكب مجزرة بالآلاف من الأطفال كي يضمن استمرار مُلكه وسطوته على البشر.

هيرودس قاتل الأطفال ما زال حياً يرزق. لم يمت. من فجر التاريخ إلى اليوم كم هيرودس حكم وتجبّر وطار وارتفع ثم حطّ ونام تحت التراب.
مع ذلك هو لم يمت. لبس لبوساً مختلفاً، وتزيّا بأزياء مختلفة، ونطق بلغات العالم أجمع. تلوّن بكل ألوان الأعراق والأجناس، فهو أبيض وأسود وأصفر وأحمر. قد يكون رجلاً في زمن، وامرأة في زمن آخر.
هو يأخذ صوراً مختلفة من جيل إلى جيل، ولا تنقصه الهندمة في هذا العصر. وفي كل الأحوال هناك مَن يصفق ويهلّل له، ويمنحه الطاعة والولاء، ويبايعه أميراً على نفسه وعلى عشيرته.
هيرودس قد يكون ملتحفاً لبوس العلمانية أو الاشتراكية أو القومية أو أي إيديولوجية أخرى… وقد يكون مرتدياً زيّ رجال الدين أو يتلطّى خلف الشعارات الدينية أو الطائفية أو المذهبية. لكنّه يبقى هيرودس الذي لا يرى مجده يستمرّ ويتنامى بسوى ازدياد عدد ضحاياه المتراكمة في المقابر الجماعية.
“لقد مات طالبو نفس الصبيّ”. بهذه الألفاظ بشّر ملاك الرب يوسف، خطيب مريم والدة يسوع المسيح. الملاك يبشّر بموت هيرودس الملك الذي أمر بإهلاك كل صبيان بيت لحم من ابن سنتين فما دون، لعلّ المسيح يهلك في مَن سيهلك من هؤلاء الصبيان. الملاك يظهر في الحلم ليوسف ويطلب منه العودة بالصبي يسوع من أرض مصر إلى أرض فلسطين بعدما مات مَن كان يريد قتله. الموت بشرى جميلة يحملها الملاك، ملاك البشارة، إلى يوسف.
نعم، كان خبر موت هيرودس خبراً مفرحاً حمل البشرى للكثيرين ومنهم يوسف ومريم. ولسنا نخطئ إن فرحنا معهما واغتبطنا كل الغبطة. فالموت حقّ، كما تقول العامة. ولا بدّ من أن يأتي يوم يموت فيه المرء، فينتقل من هذه الفانية إلى الباقية. ولكن موت هيرودس لم يمنع صلب المسيح وقتله. هيرودس ليس حالاً فرديّة أقفلت عليه وحده من دون غيره. هيرودس ينبت ويزهر هيرودس آخر تلو هيرودس إلى أن ينقضي الزمان ويرث الله الأرض ومَا عليها.
في سوريا، اليوم، لا يوجد هيرودس واحد، بل هيرودسات عدّة يستبيحون المجازر والقتل وقطع الرؤوس والتهجير. هيرودسات العالم كلّهم اجتمعوا على السوريين كما تحوم النسور الجائعة إلى الجثث. هيرودسات سورية وعربية وأجنبيّة، أو قل دراكولات هذا العصر، لا يرويها إلاّ المزيد من دماء السوريّين.
متى سيموت طالبو نفس الصبي؟ ليس مجرد سؤال بل هو صلاة حارّة نرفعها في عيد ميلاد المسيح، ملك السلام. متى سيموتون؟ سؤال بمثابة دعاء يخرج من القلب يحمل رجاءً، ونحن أبناء الرجاء، بأن كفى سفكاً لدماء الأبرياء. ميلادك أيها المسيح سرّنا وأفرحنا وأبهجنا، لكن حقنا أيضاً أن نسرّ ونفرح ونبتهج حين نسمع أنّ هيرودس واحداً قد مات، فكم بالأحرى كلّهم.

 هاني نقشبندي

إستمعت إلى عظة الميلاد في أكثر من كنيسة، فكانت تدعوا إلى الحب والغفران. واستمعت الى بعض خطب الجمعة، فأكد أكثرها حرمة الإحتفال بأعياد الميلاد (الكريسماس) وهدد بالنار.

جهة تنادي بالحب، وأخرى تهدد بالنار!

كل ذلك من أجل الإحتفال بعيد هو بطبيعته حدث إجتماعي أكثر منه ديني.

الناس تحب الأعياد لما فيها من بهجة واجتماع شمل، وليس لما فيها من صلاة وعبادة. لماذا إذا لا أشارك في زيادة البهجة في المجتمع؟ أم هو مطلوب مني أن أخليها “نكد في نكد” كي أكون مسلما صادقا؟!

الحديث الصحيح يقول إن في الكلمة الطيبة صدقة. فإذا كانت مجرد كلمة هي أجر وثواب، فما بال مشاركة انسان آخر في سعادته بما يجعل المجتمع كله أكثر سعادة؟ هل من صدقة أعظم من ذلك؟

ثم.. هل الإحتفال بعيد الميلاد المسيحي يعني أني بت مسيحيا؟

لماذا هذا الرهاب الديني من الآخر؟

تسائل أحد من أفتى بحرمة الإحتفال بالكريسماس قائلا: لماذا نشاركهم أعيادهم وهم لا يشاركوننا أعيادنا؟

هذا سؤال عقيم لسببين:

أولا، هم يهنئوننا على أعيادنا.

ثانيا، أعيادنا صلاة، سواء في الفطر أو الأضحى، فهل نطلب منهم ان يصلوا في الجوامع أو يحجوا إلى مكة كي تكتمل مشاركتهم لنا؟

أدر مفتاح الراديو على أي محطة إخبارية. أكثر ما فيها أنباء عن قتل هنا وتفجير هناك وقرصنة بينهما. معظمها، للأسف، بل كلها، ترتبط بمسلمين. وحتى لا ندين أنفسنا، نصفهم بالإرهابيين المتطرفين. لكن من يفتي بحرمة الإحتفال بالأعياد هو متطرف أيضا. لأنه يرفض ان تعم المحبة على الأرض، مفضلا معاداة الآخر، ومقاطعته، بل وتمني الموت له إن أمكن.

أجمل تفسير سمعته لمعنى الحرب يقول إنها: عجائز يختلفون وشباب يموتون. الوضع ذاته ينطبق في مجتمعاتنا المسلمة، حيث يفتي بعض العجائز بمصائب تؤدي الى موت الشباب، منتحرين او منحورين. فهل نحن في حاجة الى حب أم قتل؟

أتمنى ان يأتي اليوم الذي يملك فيه بعض علماء المسلمين الشجاعة للإعتراف بأن مشاركة الآخرين، كل الآخرين، أعيادهم وأفراحهم هو فعل حسن، ليس حبا بهذا الدين او ذاك، بل طمعا في أن تسود المحبة على الأرض.

nakshabandih@yahoo.com

المصدر ايلاف