قال برنادشو الانسان بلا دين … بلا شرف

iranafganقال برنادشو

الانسان بلا دين … بلا شرف

في السابق كنا نسمع … ناموس ، والناموس هو قاموس أخلاقي للسلوك الإنساني فكان يسأل البعض للغريب او الزائر …!.
ماهو ناموسك …؟.

فالعيب تحول الى حرام …!. وكلمة حرام تشديد على معنى العيب ، فالحرام هو تنبيه للإنسان بانه تخطى العيب واصبح في مرحلة تحليل العيب ومعناها ضرب قيم المجتمع وعاداته في حدود الجيرة ، والأخوة ، والتعدي على الآخرين ، وسلب حقوقهم وكل مثليات المجتمع التي هي صراع وتفاهم إنساني على الحقوق .

وليس هنالك حلول ناجحة وجاهزة للمجتمع إلا من خلال قلبه او داخله ، فإذا فسد القلب والجسد يقوم الحكماء بإصلاح البيت وإصلاح الفروق يستغرق مدة طويلة لكون الهجمة الخارجية وفساد البنية الداخلية تتطلب الحكمة والوقت .

لقد تم استبدال مدنيتنا بمدنيات أخرى ، فهدم البيت ، فالدخيل لا يستطيع دخول القلب ، وإنما هي قشريات مع اول عاصفة تعصف بها تتطاير ، فالحضارة لايمكن استبدالها …

لان الحضارات ليست ملابس من ماركة معينة ، فهي لاتليق إلا لصانعها …!.

فهي ليست جوارب تلبس في الرجل (( القدم )) انها قصة إنسان ، وكفاحه ، وتاريخه ، وتقدمه ، وعطائه ، وفنه ، وأدبه ، وكتبه ، اما موضة مشبه التاريخ العربي ، فهذا مرض اليوم وانتقام من الذات فبعض الكتاب للأسف والنقص في المعلومات والثقافة ، والعلم ، وبعضهم لحقد في قلبه…!.

وبعضهم دفعتهم مصائبهم وما يشاهدونه من أحداث غريبة تحدث ملصوقة ومنسوبيها للعرب والمسلمين …؟.

اني ادعوا المشاهدين لصور تلك الوحوش البشرية الذين يسمون انفسهم مجاهدين … هنالك شباب خدعوا في أعلام اللحية … وهنالك المندسين ، وهم الأغلبية …

شاهدوا حجم أشكالهم كبر منطقة الصدر وعرضها ، وخصوصا الذين يلبسون الدشداشة العربية (( الثوب العربي )) ، وهم ملثمين ولا نعرف أشكالهم …؟. من هم هل هم عرب …؟. او مسلمين او أفراد الشركات الارتزاقية …؟.

عندما تنظرون …؟. انظروا من خلال العين والقلب وسوف ترون الحقيقة ….

Posted in فكر حر | Leave a comment

رأي اسرة التحرير: 40 سنة من مسكنة الشعب السوري

رح نكتب رأينا باللهجة السورية المحكيةThinker.jpg

قبل الثورة كان في سمعة انو السوري زكرت ونافد وبيعرف كيف بيطلع من اي مأزق مثل الشعرة من بين العجين, بس هلق بين انو السوري مسكين كثير وشقفة هبيلة مثل بشار بموتو مثل الصرصور بالكيماوي او فعس بالصرماية تحت البراميل والدمار!؟ ويعزو الخبراء سبب تمسكن السوري الى تقوقعه في جبة التدين الاسلامي بسبب الظلم  والقهر الممنهج الذي مارسته عليه حكم عائلة الاسد, بعدما كان عبقري منفتحا على العالم, مما آدى لعجزه بتخليص نفسه من الحكم الاجرامي لعائلة الاسد بعد اربع سنين من الثورة , مع انه كان بالامكان وما زال بالامكان اسقاط الاسد ببضعة شهور مع قليل من التفكيرّ؟؟ مسكنة الشعب السوري على مدى اربعين سنة هي جريمة اكبر بكثير من كل جرائم القتل والتدمير والتهجير الحالية

Posted in ربيع سوريا | Leave a comment

الديانات القديمة لبلاد الرافديين في المصادر العربية

بقلم; عضيد جواد الخميسيirqpry

البحث في تاريخ الديانات والعقائد له حساسيات خاصة ،لاسيما في بلادنا اكثر من سواها ،لكن لابد التصدي لهذا الموضوع ، مثل التصدي لجميع الموضوعات التاريخية ، بشكل علمي وحيادي ووثائقي ، ومع ان البحث يكون لكثير من الاحيان شائكا ، وصعبا وكثير المنزلقات، ويكاد يكون من المستحيل الوصول فيه الى راي ثابت ، لذا اتناول موضوعا يخص الديانات القديمة لبلاد الرافدين في المصادر العربية، وانتخبت عدد من قدامى المؤرخين الذين عاشوا في حقبة زمنية واحدة، ليقدموا لنا سردا تاريخيا عن معتقدات وافكار وملامح هذه الاديان، كما ساقتبس مقاطع محددة بما ورد في مؤلفاتهم ، واقول انه من المؤسف لم يكتب عن حقيقة مفاهيم وافكار هذه الديانات بالوصف والمضمون كما يجب ،بل ولتنقل لنا صورة غير واضحة ومشوهة في الكثير من الاحيان ،اما جهلا بحقيقة تلك الديانات باعتمادهم على ماورد من مؤلفات اخرى ،سبق وان كتب عنها ،او التقليل من شان وعظمة هذه الديانات ودورها الكبير في التغيير للمعايير الانسانية والقيم الحضارية في التاريخ ، والانكى من ذلك ان المؤرخين المعاصرين ،اعتمدوها كمصادر رئيسية موثوقة في مؤلفاتهم دون مراعاة الدقة والحرص على نقل المعلومة مقارنة بالوثائق والدلائل الاثرية من مصادرها المختلفة ، مانتج عن ذلك ،هو ترك مفهوم سلبي لدى المتلقي عن حقيقة تلك الديانات.. لذا انا مؤمن بان التاريخ لاتكتبه الحقيقة بل من يملك السلطة والنفوذ ،والامثلة كثيرة على ذلك ..
كتب المؤرخون عن الديانات التي كانت سائدة ومتسيدة في بلاد بابل في القرون الاولى للميلاد ، كتبوا عن الزرادشتية ،والمسيحية ،والمندائية، والمانوية ، واليهودية، وباقي الديانات البابلية، ومنهم ابي الحسن علي بن الحسن المسعودي [364ه ــ 957م] ،الذي وصف الزرادشتية بشخص زرادشت نفسه ،في كتابه [ مروج الذهب والمعادن الجوهر] حيث قال [[-;-زرادشت بن اسبيمان، وهو نبي المجوس ، الذي اتاهم بالكتاب المعروف بالزمزمة عند عوام الناس واسمه عند المجوس بستاه ,, يعرف حاليا باسم الافستا,, واتى زرادشت عندهم بالمعجزات الباهرات للعقول ، واخبر عن الكائنات من المغيبات قبل حدوثها ، ومن الكليات والجزئيات ، والكليات ،هي الاشياء العامة ، والجزئيات ،هي الاشياء الخاصة ، مثل زيد يموت يوم كذا ويمرض فلان في وقت كذا ، ويولد لفلان في وقت كذا ، واشباه ذلك. وفي ايام ماني ظهر اسم الزندقة الذي اضيف اليه الزنادقة ، وذلك ان الفرس حين اتاهم زرادشت بن اسبيمان بكتابهم المعروف بالبستاه باللغة الاولى من الفارسية ، وعمل له التفسير ، وهو الزند ،وعمل لهذا التفسير شرحا سماه البازند ، وكان الزند بيانا لتاويل المتقدم المنزل الذي هو البستاه ، فلما جاءت العرب اخذت هذا المعنى من الفرس ،وقالوا -;- زنديق ،وعربوه،والثنوية هم الزنادقة ، ولحق بهؤلاء سائر من اعتقد القدم ،وابى حدوث العالم ،ولما هلك زرادشت ولى مكانه ــ خاناس العالم ــ وكان من اهل اذربيجان ، وهذا اول موبذ قام فيهم بعد زرادشت، نصبه لهم يستاسف الملك .
ثم ملك بعده ــ بهمن ــ بن اسفنديار بن يستاسف بن بهراسف ، وكان له حروب كثيرة مع رستم صاحب سجستان الى ان قتل رستم ووالده دستان ، ( وقيل ) ان ام بهمن كانت من بني اسرائيل من ولد طالوت الملك، وانه هو الذي بعث بالبختنصر مرزبان العراق[نبوخذنصر ملك بابل] الى بني اسرائيل ، فكان من امرهم ما وصفنا، وكان ملك يهمن الى ان هلك مائة واثنتي عشرة سنة ،(وقيل) انه في ملكه ردّ بقايا بني اسرائيل الى بيت المقدس، فكان مقامهم ببابل الى ان رجعوا الى بيت المقدس سبعين سنة، وذلك في ايام كورش الفارسي المملك على العراق من قبل بهمن ، وبهمن يومئذ ببلخ ، وقد(قيل) ان ام كورش كانت من بني اسرائيل ، وكان دانيال الاصغر خاله، وكانت مدة الملك كورش ثلاثا وعشرين سنة ، وفي وجه اخر من الروايات ان كورشا كان ملكا برأسه لا من قبل بهمن ، وذلك بعد انقضاء ملك بهمن، وان كورشا من ملوك الفرس الاولى، وليس هذا عاما في كتب التواريخ القديمة،ودانيال الاكبر كان بين نوح وابراهيم الخليل ، وهو الذي استخرج العلم ومايحدث في الازمان الى ان تنقضي الارض ومن عليها وعلوم ملوك العالم ومايحدث في السنين والشهور والايام من الحوادث،ودلائل ذلك في الافلاك ، ولما رجعت بنوا اسرائيل الى بيت المقدس ، استخرجوا التوراة وغيرها من المواضع التي خبئت فيها من الارض على ماقدمنا .
ثم ملكت [حماية] بنت بهمن بن اسفنديار بن يستاسف بن بهراسف وكانت تعرف بامها شهرزاد،ولهذه الملكة سير وحروب مع الروم وغيرهم من ملوك الارض ،وكانت حسنة السياسة لاهل مملكتها ،وكان ملكها بعد ابيها بهمن ثلاثين سنة ،(وقيل)غير ذلك .

قال المسعودي-;- كان كثير من اهل الهند والصين وغيرهم من الطوائف يعتقدون ان الله عز وجل جسم ، وان الملائكة اجسام لها اقدار ،وان الله تعالى وملائكته احتجبوا بالسماء،فدعاهم ذلك الى ان اتخذوا تماثيل واصناما على صورة الباري عز وجل، وبعضها على صورة الملائكة ،مختلفة القدود الاشكال، ومنها على صورة الانسان وعلى خلافها من الصور ،يعبدونها ،وقربوا بها القرابين ،ونذروا لها النذور ،لشبهها عندهم بالباري وقربها منه ،فاقاموا على ذلك برهة من الزمان وجملة من الاعصار ، حتى نبههم بعض حكمائهم على ان الافلاك والكواكب اقرب الاجسام المرئية الى الله تعالى ،وانها حية ناطقة ، وان الملائكة تختلف فيما بينها وبين الله ، وان كل مايحدث في هذا العالم فانما هو على قدر ماتجري به الكواكب عن امر الله ،فعظموها وقربوا لها القرابين لتنفعهم ،فمكثوا على ذلك دهرا ، فلما رأوا الكواكب تخفى بالنهار وفي بعض اوقات الليل لما يعرض بالجو من السواتر امرهم من بعض من كان فيهم
من حكمائهم أن يجعلوا لها أصنامأ وتماثيل على صورها وأشكالها، فجعلوا لها أصنامآ وتماثيل بعدد الكواكب للكبار المشهورة. وكل صنف منهم يعظم كوكبا منها ،ويقرب لها نوعا من القربان خلاف ما للاخر ،على انهم اذا عظموا ماصوروا من الاصنام تحركت لها الاجسام العلوية من السبعة كل مايريدون ، وبنوا لكل صنم بيتا وهيكلا مفردا ،وسموا تلك الهياكل باسماء تلك الكواكب .
وقد ذهب قوم الى ان البيت الحرام ،هو بيت زحل ،وانما طال عندهم بقاء هذا البيت على مرور الدهر معظما في سائر الاعصار لانه بيت زحل ، وان زحل تولاه ، لان زحل من شانه البقاء والثبوت ،فما كان له فغير زائل ولا دائر ،وعن التعظيم غير حائل ،وذكروا امورا اعرضنا عن ذكرها لشناعة وصفها. ولما طال عليهم العهد عبدوا الاصنام على انها تقربهم الى الله ، والفوا عبادة الكواكب ، فلم يزالوا على ذلك حتى ظهر بوداسف بارض الهند، وكان هنديا ،وقد كان خرج من الهند ال السند ثم سار الى بلاد سجتان ــشرق ايران ،جنوب خراسان ــ وبلاد زابلستان ــ جنوب افغانستان ،مع حدود ايران ـــ ، وهي بلاد فيروز بن كبك ثم دخل السند ثم الى كرمان ،فتنبأ وزعم انه رسول الله ، وانه واسطة بين الله وبين خلقه ، واتى ارض فارس ، وذلك في اوائل ملك طهمورث ملك فارس و(قيل)-;- ذلك في ملك جَمّ، وهو اول من اظهر مذاهب الصابئة(!!) على حسب ماقدمنا انفا فيما سلف من هذا الكتاب ، وقد كان بوداسف امر الناس بالزهد الى هذا العالم ، والاشتغال بما علا من العوالم ،اذا كان من هنالك من بدء النفوس ، واليها يقع الصدر من هذا العالم ، وجدد بوداسف عند الناس عبادة الاصنام ، والسجود لها ،لشبه ذكرها ، وقرّب لعقولهم عبادتها بضروب من الحيل والخدع (!!!!) .
وذكر ذوو ((الخبرة)) بشان هذا العالم واخبار ملوكهم ، ان جَمّ الملك اول من عظّمَ النار ، ودعا الناس الى تعظيمها ، وقال-;- انها تشبه ضوء الشمس والكواكب ، لان النور عنده افضل من الظلمة ، وجعل للنور مراتب . ثم تنازع هؤلاء بعده ، فعظّم كل فريق منهم مايرون تعظيمه من الاسماء تقربا الى الله بذلك (!) .
ونشأ عمروا بن لحي فساد قومه بمكة واستولى على امر البيت ، ثم سار الى مدينة البلقاء من عمل دمشق من ارض الشام ، فرأى قوما يعبدون الاصنام ، فسالهم عنها ، فقالوا-;-هذه ارباب نتخذها ، نستنصر بها فننتصر، ونستقي بها فتسقى ، وكل مانسالهم تعطي ، فطلب منهم صنما يدعى هُبل، فسار به من مكة ، ونصبه على الكعبة ومعه اساف وناثلة ، ودعا الناس الى تعظيمها ،ففعلوا ذلك ، الى ان اظهر الاسلام وبعث محمدا عليه الصلاة والسلام ،فطهر البلاد ، وانقـــــــــــــذ العـــــــــــباد ….]] . هنا انتهى الاقتباس .
لابد الاشارة الى ان كلمة ,, الزندقة ,, والتي نعت بها اصحاب الديانات البابلية ، والمستعارة من الفارسية ،بعد ظهور الاسلام في بلاد الرافدين ، لتشمل الزرادشتية ،والمندائية ،والمانوية ،والمرقيونية،والديصانية،والماهانية، والجنجيين، والرشيين، والمهاجرين، والكشطيين، والمزدقية، والبوذيين، وحتى اليهودية في كثير من الاحيان، وباقي الديانات الفرعية الاخرى ،والتي تمتد من الديانات البابلية القديمة، اي بمعنى اخر كل من يخالف المبادئ الاسلامية،يعتبر زنديقا ،والعقوبة هي دفع الجزية ،واما الموت او التحول الى الاسلام، هذا المفهوم كان سائدا ليس في بلاد الرافدين فحسب بل شمل كل البلدان التي ظهر فيها الاسلام .

اما فيما يخص موضوع الصابئة المندائيون، وما ذكره المسعودي في مؤلفه ،فهو لايعبر عن حقيقة الصابئة بشئ، فعندما وصف بوداسف ،تلك الشخصية القادمة من الهند، ليبشر بديانته الجديدة في بلاد فارس ومنها الى بلاد الرافدين،كونها كانت تحت سلطة الفرس ،فهي ليس الا الديانة البوذية والذي هو مؤسسها وقاد اتباعه بكل نواحي البقاع للتبشير بالبوذية . اما الملك جَمّ الفارسي ،والذي اشار اليه المسعودي ، على انه الاول في اظهار مذاهب الصابئة الى الوجود ، فان هذا الكلام غير صحيح جملة وتفصيلا ، كون المندائية ديانة قديمة تمتد جذورها الى مملكة بابل في زهوها وهيبتها، فهي كانت تنافس الديانات الفارسية والهندية الكبيرة كالزرادشتية والبوذية ،بعظمة مفكريها وعلمائها،وحكمائها ،والمقصود هنا ليس منافسة على الحكم اوالسلطة ، بل ماكانت تتمتع به من حظوة وتقدير لدى جميع الفرقاء ، وحتى في مبدأ منح السلطات،كان المندائيون يتمتعون اقرب مايسمى الان الحكم الذاتي ، المتمثلة حدوده من شرق صحراء السماوة غربا ،وميسان وجزء من اقليم خوزستان في ايران شرقا،ومدينة بابل شمالا حتى القرنة ـملتقى نهري دجلة والفرات ـــ جنوبا، والذي يدعى اقليم ــ ميشان ـــ كما اثبتت المصادر الاثرية في تلك المناطق ،كما كانت مستقرا لشتى الاقوام والديانات من كل نحو وصوب ، لتعيش متاخية ومتسالمة تحت خيمة الانسانية في تلك الحقبة الزمنية ، والتي كانت بمثابة الفترة الذهبية لاتباع الديانات جميعا. اما الملك جَمّ ،لم يكن سوى ملكا فارسيا من ملوك الفرس ،وليس له يد في اظهار اية ديانة في فترة حكمه بل كان يدعوا الى الالتزام بالديانة الزرادشتية ،وهي الديانة الرئيسة لبلاد فارس..

وهناك اشارة اخرى اود ان اقول فيها ،يقال على ان الصابئة عبدة النجوم والكواكب وغيرها من اعتقادات خاطئة الصقت بهم بخلاف الحقيقة .
فالصابئة اقوام متحضرة ،اكتسبت حضارتها من حضارة بلاد بابل بشقيها الشمالي والجنوبي وبلاد فارس وحضارة الرومان وكذلك حضارة الهند .
ترك اتباع هذة الديانة العريقة عبادة الاوثان، التي كانت العبادة السائدة وقتذاك،وقسما اخر من كان يتبع ديانات اخرى ، واتجهوا للعلم والمعرفة للوصول الى حقيقة الوجود، فكان لهم في ذلك ،كثر نشاط كبارهم من التواقين للمعرفة بالترحال والسفر الى ابعد حدود الدنيا، نالوا فيها ما نالوا من لغة وفلسفة وعلوم اغريقية، الى طب وفنون ومهارات من الهند ، وصولا الى الهندسة والكيمياء من الفرس ، والى الادب وفن الترجمة من بابل الشمالية،بهذه الاسلحة كان المندائيون يدافعون بها عن وجودهم وكبريائهم وديمومتهم، في مواجهة الاخطار التي قد تمحقهم ، ازاء كل هذا ،عرف المندائيون بانهم العارفين بكل شئ، لذا اطلق عليهم اسم,, مندا او مندائي,, باللغة الارامية،اي ,, العارف,, ولم يقتصر المندائيون باندفاعهم على العلوم والمعرفة ،بل تعداها الى النواحي الايمانية والتعبدية ،في مواجهة خصومهم ومنافسيهم في المناظرات والحوارات ،بتقديم الحجج تلو الحجج ، لترسيخ القناعات، وابهى ماتمخض من الفكر المندائي والعقيدة المندائية هو[ ان الله موجود في الضمير والوجدان ، في عقل وروح الانسان وفي كل شئ حي وغير حي ،وفي كل مكان ] هذه الحقيقة عرفها المندائيون قبل غيرهم من جميع الديانات القديمة والتي جاءت بعدها ،وعلى هذا تبنى المندائيون نهج واسلوب القناعة الذاتية للتوجه بمسيرة الرقي والسموّ. ولهذهالاسباب وغيرها ، استمرت هذه الديانة بالحياة الى وقتنا هذا ،متحدية كل اشكال الاضطهاد والظلم على مدى التاريخ القديم والحديث ..
.ومهما يكن الامر، اعتمدت المندائية الاسلوب المعرفي لدراسة الظواهر الفلكية والمناخية،وتاثيرها على جميع مظاهر الحياة ،فعمدوا الى مراقبة طلوع ومغيب الشمس والقمر، رصد ودراسة خسوف وكسوف القمر والشمس ،وايضا تحديد الاوقات لفصول الاربعة ،ودراسة ظواهر نزول المطر وقياس سرعة الرياح ،بالاضافة الى مراقبة حركة الكواكب والنجوم، وتحديد مواقع الابراج، ومراقبة نزول الشهب ورصد المذنبات،وكثير من الظواهر الاخرى التي عنى بها المندائيين القدامى ، وذلك لاسباب منطقية،يراد منها معرفة كل مايمت بصلة بحياة ومعيشة المندائي وطقوس وشعائر تقليدية في الحياة اليومية، واخص بالذكر، طقوس التعميد، والصيام ،ومراسيم الزواج ،وطقوس دفن الموتى، و مراسيم ذباحة الحيوانات، وكذلك مناسبات الايام المقدسة ،هذه جميعا ،تتطلب اجراؤها في الماء الجاري ،وفي ظروف مناخية مناسبة ،وهذا يعني يتطلب معرفة سابقة بالظروف المناخية والتي على ضوءها ،تتم الاستعدادات والتحضيرات لاداء هذه او تلك من المناسبات،لان هذه الطائفة معمدانية كما هو معروف، لذا يتطلب على المندائي بذل جهود معرفية للتنبأ بالتغيرات المناخية المحتملة ، ووضع الحلول النتائج وفق الدراسة والمراقبة المستمرة، ومن هذا جاء وصف المندائية بانها عقيدة عبادة النجوم والكواكب ، وعبادة الشمس والقمر، وذلك لكثرة مراقبة حركة النجوم والشمس والقمر ، بمهمة يقوم بها رجال الدين حصرا ،وهي لدراسة المناخ ،وليس لاغراض العبادة..
ولنعود الى المسعودي ،حين قال[[-;- وقد (حكى رجل) من ملكية النصارى من اهل حرَّان يعرف بالحارث بن سنباط للصابئة الحرانيين اشياء ذكرها من قرابين يقربونها من الحيوان ودخن للكواكب يبخّرون بها وغير ذلك مما امتنعنا عن ذكره مخافة التطويل .
والذي بقي من هياكلهم المعظمة في هذا الوقت ــــ وهو سنة اثنتين وثلاثين وثلثمائة ــــ بيت لهم في مدينة حَرَّان في باب الرقة يعرف بمغليتيا ، وهو هيكل آزر ابي ابراهيم الخليل عندهم ، وللقوم في آزر وابنه ابراهيم كلام كثير ليس كتابنا هذا موضعا له (..!) ، ولابن عيشون الحرَّاني القاضي ــــ وكان ذا فهم ومعرفة ،وتوفي بعد الثلثمائة ـــ قصيدة طويلة يذكر فيها مذاهب الحرَّانيين المعروفين بالصابئة ، وذكر فيها هذا البيت وما تحته من السراديب الاربعة المتخذة لانواع صور الاصنام التي جعلت مثالا للاجسام السماوية وما ارتفع من ذلك من الاشخاص العلوية ، واسرار هذه الاصنام ، وكيفية ايرادهم لاطفالهم الى هذه السراديب وعرضهم لهم على هذه الاصنام ، وما يُحدث ذلك في الوان صبيانهم من الاستحالة الى الصَّفرة وغيرها لما يسمعون ,, من ,, ظهور انواع الاصوات وفنون اللغات من تلك الاصنام والاشخاص ، بحيل قد اتخذت ومنافيخ قد عملت -;- تقف السَّدنة من وراء جُدْرٍٍ فتتكلم بانواع الكلام ، فتجري الاصوات في تلك المنافيخ والمخاريق والمنافذ الى تلك الصور المجوفة والاصنام المشخصة ، فيظهر منها نطق على حسب ما قد عُمِلْ في قديم الزمان ، فيصطادون به العقول ، وتسترق ُ بها الرقاب ، ويقام بها الملك والممالك ، ومما ذكر في هذه القصيدة قوله-;-
ان نفيــــــــس العـجائـــــــب بيــــت لــــــهــم فــــي ســــرداب
تُــــــعــبــد فــيـه الكــــواكــب اصـــنامــهـم خــلـف غـائــــب
ولهذه الطائفة المعروفة بالحرانيين ، والصابئة فلاسفة ، الا انهم من حشوية الفلاسفة ، وعوامهم مباينون لخواص حكمائهم ,, في مذاهبهم ، وانما اضفناهم الى الفلاسفة ,, اضافة سبب لا اضافة حكمة ، لانهم يونانية ، وليس كل اليونانين فلاسفة ، انما الفلاسفة حكماؤهم .]] …(يـــتبع) …

المصادر
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
مروج الذهب والمعادن ــــ ابي الحسن علي بن الحسن المسعودي ــ 346ه ـــ 957م ـــ الجزء الاول ـــ ص 75، ص 170 ،ص 175
الجزء الثاني ــــ ص 183 ، ص 191
المندائية ــــ كونتجن ــــ 1960 ــ 1961
الديانة المندائية ــــ واييدنغرين ـــ 1965 ـــ شتوتغارت

Posted in دراسات علمية, فلسفية, تاريخية | Leave a comment

الجلَّاد الصغير

تركت حرب المناجل بين قبائل التوتسي والهوتو في رواندا 800 ألف قتيل. في البداية جرى القتل بطيئا، لكن زعماء التوتسي rwandamascardحضّوا على المزيد منه. يروي المحامي جان ماري كاماتالي، أن ابنة خاله المتزوجة من توتسي قتلها زوجها أمام أطفاله، وعندما قويت شوكة الهوتو انتقم لها أحدهم بقتله أمام الأطفال أنفسهم.

يريد المحامي كاماتالي القول («نيويورك تايمز» 6 أبريل/ نيسان)، إن الطريقة الوحيدة للحد من المذابح، ليست فقط في محاكمة الذي يعطي الأوامر بالقتل والتعذيب، بل منفذه أيضا. وضعت هنا تاريخ النشر لكي أذكِّر جنابكم بأنني أدعو إلى ذلك منذ سنوات. كان يمكن أن يكون عدد الذين يموتون تحت التعذيب في العالم العربي أقل عددا بكثير. وكان يمكن ألا يجرؤ جلّاد على إعدام الطلاب في ساحة جامعة بنغازي، لأنه يخاف من الحساب كما يخاف من سيده. قتل 200 ألف شخص في لبنان من دون إحالة مجرم واحد إلى المحاكمة. كان هناك ألوف الخاطفين والقناصين الذين اصطادوا المارة مثل الطيور، وعندما انتهت الحرب اندس هؤلاء بين الناس من دون أن نعرف من هم. لقد كانوا دائما بلا وجوه تماما كما هم بلا قلوب.

هناك 140 ألف متَّهم في رواندا أمام القانون. لن يُدانوا جميعا، لكنهم لن يبرأوا جميعا أيضا. قد لا تقع حرب وحشية أخرى هناك، ولكن إذا وقعت، سوف يكون عدد منفذي الأوامر أقل بكثير. لن يهبّوا بمجرد أن يدعوهم مذيع إيطالي من الراديو إلى ذبح جيرانهم.

أقيمت المحكمة الدولية لإخافة القتلة الذين لا يقفون عند حد. القاتل الليبيري مثل القاتل الصربي، يجب أن يعرف أنه مهما توسّع في القتل سوف تكون الجدران في الانتظار. يضع جلادو السجون أقنعة لكي لا يراهم الضحايا. لكن القانون قادر على الرؤية من تحتها. الشرق الأوسط هو منطقة التعذيب الأسوأ في العالم. تمارس هذا النوع من الهمجية «الدولة الديمقراطية الوحيدة»، أي إسرائيل. وعندما قررت أميركا اللجوء إلى مثل هذه الأساليب، ورأت أن قوانينها تمنعها، قررت أن تطلب مساعدة «الحلفاء».

كان يمكن أن تكون الفظاعات في سوريا أقل، ولو قليلا، لو أدرك «الشبيحة» أنهم مسؤولون مثل القوات الرسمية، أو عرف همجيّو «داعش» أن يد القانون تطالهم في ليبيا أو الشيشان أو باكستان. لن يتغير العالم العربي ما دامت «حضارة» التعذيب فيه هي القانون وهي الشرعية، وما دام القاتل بأمر يعتبر نفسه بريئا ومجرد منفِّذ، لا لوم عليه ولا مسؤولية ولا سؤال لضمير. ما نراه في سوريا والعراق هو نتيجة الصمت على ما حدث من قبل في لبنان والجزائر والصومال. لقد تظاهرنا بأننا لا نرى ما يحدث، وأن العنف الشامل شأن داخلي. وقرأنا ما كُتب عن سجون العراق وسوريا على أساس أنها منافسة أدبية، ولم يبقَ إلا أن نعرف أن كانت ستفوز بجائزة بوكر، أو سواها.

Posted in الأدب والفن, ربيع سوريا | Leave a comment

سوريا تواجه إرهابا أسهمت في إنشائه!

لم توفر الجماعات الإسلامية المتطرفة التي وصلت للجهاد في سوريا البشر، والحجر، والشجر، من عنفها وإجرامها، حتى إنها donkybasharشنت بعضها ضد بعض عمليات إبادة، وخطفت البنات، وأعدمت الأطفال.

بعد أشهر قليلة من بدء الحرب في سوريا أبلغ مسؤول سوري سابق كان يقيم في الخارج سياسيا لبنانيا بأنه مع الأيام سوف تصبح سوريا قاعدة لتنظيم القاعدة. بعد أكثر من ثلاث سنوات صارت سوريا فعلا «مهدا» لطفرة جديدة من فروع «القاعدة» وجاذبا لتجنيد الجهاديين.

عمدت حكومة الرئيس بشار الأسد إلى اتهام الآخرين بأنهم السبب في تدفق الجهاديين الأجانب إلى سوريا، واتهمت دولا خليجية وأخرى إقليمية بأنها تمد المقاتلين بالأسلحة، لكن ما يجب ألا يغيب عن البال أن طابخ السم آكله، وأن النظام السوري يواجه عدوا أسهم هو في إنشائه.

في التسعينات، وبسبب ضغوط وقمع النظام، صار المجتمع السوري أكثر تدينا. لم يكن ذلك بسبب تنظيم «الإخوان المسلمين» كما كان الأمر في مصر، بل تطلع السوريون إلى توجهات إسلامية أخرى، واتبع البعض الحركة السلفية، وقد وصلتهم عبر أقنية تلفزيونية خليجية، فصار بعضهم من أهل الجهاد.

لاحظ النظام الأمر وقرر التحكم في تلك الظاهرة، ولكونه يعتمد على الاستخبارات قرر منذ بداية تلك الحركات اختراقها، لكن التغيير الفعلي وقع مع غزو الأميركيين للعراق، حيث هاج السلفيون السوريون، وصاروا متصلبين. أرادوا الذهاب إلى العراق لمقاتلة الأميركيين، ولم يعد باستطاعة الاستخبارات السورية السيطرة عليهم، وبدلا من عدم تشجيعهم استغلت الاستخبارات الفرصة وعملت على تشجيعهم للذهاب. كان أمل النظام التخلص من كثيرين صاروا يسببون مشكلات داخلية، ورأى أنه كلما طال التورط الأميركي في العراق كان هذا أفضل للنظام السوري.

في 7 يونيو (حزيران) 2007، قال شحادة جوهر، وهو فلسطيني من مخيم عين الحلوة في صيدا، قاتل في العراق، لتلفزيون «العربية»: «جاء ضباط من الاستخبارات السورية والتقوا (أبو مصعب الزرقاوي) عارضين عليه السلاح، لكنه رفض كي لا يقال إنه أخذ السلاح من الاستخبارات السورية (…) لم يكن من مصلحة سوريا أن تهدأ في العراق لأنه إذا ارتاح الأميركيون هناك فسيفكرون في دول أخرى. حتى إيران أرادت أن تورط الأميركيين أكثر في العراق للسبب نفسه، فحركت شيعة في العراق وأمدتهم بالسلاح لمقاتلة الأميركيين».

هكذا في فترة وجيزة صارت سوريا نقطة لقاء لكل الجهاديين الأجانب الذين يتوقون للانضمام إلى الجهاد في العراق، وسمحت الحكومة السورية للجهاديين بإقامة منازل آمنة، ومد خطوط إمدادات تسمح للجهاديين الأجانب بالمجيء إلى سوريا من أجل التوجه إلى العراق. أغلب تلك المنازل الآمنة وخطوط الإمدادات لا تزال تستعمل الآن إنما ضد نظام بشار الأسد. يقول شحادة جوهر: «ذهابنا كان منظما تنظيما دقيقا. تحركنا من صيدا إلى شتورا، حيث كانت في انتظارنا مجموعة من السوريين، وعلى الحدود السورية أخذنا شاب سوري إلى قلب دمشق، ومن هناك حتى الحدود العراقية حيث استقبلونا في مضافة قبل أن نتوجه إلى داخل العراق».

بعد ذلك، جاءت مرحلة «الصحوات» في العراق، ولم يعد بالتالي الكثير من الجهاديين راغبين في البقاء هناك، وبدأوا العودة إلى سوريا، عندها أقدمت الحكومة على ثلاثة أمور: اعتقلت البعض وزجت بهم في السجون، وهذا ما أثار حفيظة هؤلاء فأضمروا العداء. الأمر الثاني الذي أقدمت عليه الحكومة السورية أنها أرسلت كثيرين إلى لبنان، وإلى بعض المخيمات الفلسطينية هناك حيث لا سلطة للدولة اللبنانية عليها، أما من بقوا منهم فقد تسببوا في العديد من المشكلات في طول البلاد وعرضها.

عام 2000 وقعت عدة هجمات إرهابية في سوريا، وكانت أجهزة الأمن الغربية الموجودة في دمشق آنذاك ترسل تقاريرها عن وقوع عمليات إرهابية شهريا. بسبب أنواع الدعم التي وفرها النظام السوري للإرهابيين في الماضي صارت لديهم هيكلية وجود داخل سوريا ساعدتهم على الانضمام إلى الصراع الحالي عندما اندلع.

بعد عام 2011 فوجئ كثيرون كيف نجح الجهاديون في تكوين حركات إرهابية وبسرعة داخل سوريا، وكيف دخلت تلك البلاد خلال فترة قصيرة في حرب مذهبية.

كان الرئيس السوري ولا يزال يقول لشعبه وللعالم إن هذا الجنون الإرهابي بسبب دول خليجية وبسبب تركيا ولبنان، والتي تعطي السلاح والمال وتؤمن المعابر. لكن الحقيقة لها وجه آخر، إذ إن أحد الأسباب الرئيسية لما حل في سوريا الآن من أعمال إجرامية يقترفها الإرهابيون أنه هو نفسه ساعدهم لتجميع أنفسهم في بلاده عندما كان هذا من مصلحة النظام. كما أننا ومن ناحية أخرى نلاحظ كيف أن النظام رغم هجماته العشوائية الشرسة ببراميل المتفجرات يتجنب قصف بعض المجموعات الإرهابية وعلى الأخص «داعش» (الدولة الإسلامية في العراق والشام)، ورغم أنه ليس هناك ما يثبت أن المنظمة ككل تتحكم بها الاستخبارات السورية، فإنه من المؤكد أن عددا من قادة «داعش» لهم ملفات عند تلك الأجهزة منذ فترة التعاون.

أيضا في شهر أغسطس (آب) من عام 2003 ظهر موقع «البراق» كموقع سوري منطلق من «سيريا روم. نت»، كان يعبر عن المعارضة للسلطة الفلسطينية، ثم توقف ليعود للظهور عام 2006 كموقع ناطق باسم الجهاديين في العراق وعلى رأسهم «الجيش الإسلامي في العراق»، ثم كان تلفزيون «الزوراء» الذي أسسه العراقي مشعان الجبوري وكان يبث من سوريا أفلاما جهادية تحمل شعار «الجيش الإسلامي في العراق»، ولا ننسى قصة تنظيم «فتح الإسلام» في لبنان الذي حارب الجيش اللبناني وبذلت سوريا جهدا كبيرا لتنفي علاقات الاستخبارات السورية به.

في 26 يونيو 2006 قال الرئيس السوري في مقابلة إن بلاده لاحظت تمددا لتنظيم القاعدة في لبنان بعد انسحاب جيشه. وفي شهر يوليو (تموز) 2006 حذر وزير خارجيته وليد المعلم من أن لبنان سيصبح عراقا ثانيا يجذب نشطاء «القاعدة».

في الثامن من يونيو 2007 نشرت صحيفة «الرأي» الكويتية اعترافات محمد سليمان مرعي الذي قال إن شقيقه الأكبر أحمد القائد في «فتح الإسلام» على علاقات وثيقة برئيس الاستخبارات العسكرية السورية آصف شوكت، وإنه همزة الوصل بين شوكت وشاكر العبسي زعيم «فتح الإسلام»، وإن أحمد مرعي بمساعدة رجال شوكت استطاع أن يهرّب إلى شمال لبنان «أبو أحمد العراقي» من «القاعدة» الخبير في صنع المتفجرات، وبعدها أعاده إلى سوريا.

بعد انكشاف علاقة «فتح الإسلام» بسوريا اختفى عن الإعلام عدد من قادة «فتح الإسلام» الذين كانوا سابقا مسجونين في سوريا وأعيد إطلاق سراحهم إلى لبنان، مثل شاكر العبسي ونائبه شهاب القدور «أبو هريرة». وصار زعيم «فتح الإسلام» شاهين شاهين والناطق باسم التنظيم. في ذلك الوقت (11 يونيو 2007) ذكرت صحيفة «تشرين» السورية أن شاهين الشامي صار القائد العسكري لـ«فتح الإسلام»، فأوضح آنذاك رجل الدين الفلسطيني الشيخ علي يوسف الذي كان يقود المفاوضات بين «فتح الإسلام» والسلطات اللبنانية، أن الاسمين لشخص واحد. ثم أعلن شاهين الشامي في بيان أن «فتح الإسلام» انضم إلى تنظيم «القاعدة» واقسم الولاء لـ«أبي بكر السعودي» كأمير محل شاكر العبسي (صحيفة «النهار» اللبنانية – 11 يونيو 2007). في اليوم نفسه كتبت صحيفة «تشرين» السورية أن شاهين الشامي نفى أي علاقة بين تنظيم «فتح الإسلام» وسوريا.

إذن، قصة النظام السوري والمجموعات الإرهابية التي نشهد فصولها الآن، شتعود إلى ما قبل بدء الصراع السوري بسنوات!

نقلا عن الشرق الاوسط

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

البيت الأبيض يدحض هراءات “هرش” حول اتهام اردوغان بدل الاسد بالجرائم الكيماوية

طلال عبدالله الخوري 9\4\2014 مفكر دوت اورج

الشهيد ابونا فرنسيس

الشهيد ابونا فرنسيس

تناقلت وسائل الاعلام الموالية لنظام عائلة الاسد الاجرامية مقال الصحفي الاميركي المثير للجدل ” سيمور هرش” , بعنوان:

The Red Line and the Rat Line

Seymour M. Hersh on Obama, Erdoğan and the Syrian rebels

” الخط الاحمر وخط الهروب من الجرائم, “سيمور هرش”  حول اوباما, واردوغان, والثوار”, وكأنه فتحاً عظيماً, ونصراً إلهياً من الانتصارات الإلهية المزعومة التي يقوم بها حزب الله وجيش القدس للولي الفقيه ومليشياتهم الطائفية من العراق واليمن في قتل الشعب السوري الآمن من اجل احتفاظ المجرم بشار الاسد بكرسي الحكم.

نبدأ من العنوان, والذي يتلاعب هرش بمفردات اللغة الانكليزية باقتدار و يهزأ من الخط الاحمر الذي رسمه اوباما للمجرم بشار الاسد في حال استخدام الكيماوي, ويربطه بنفس المفردة والتي تعني خط الهروب لمجرمي النازية (الجرذان) من الملاحقة القضائية من المانيا عن طريق اسبانيا ثم افريقيا الى الارجنتين في اميركا الجنوبية ثم الى اميراكا وكندا, فهو بهذا يضرب اوباما ويتهمه بمساعدة اردوغان والثوار على النجاة من جريمة الكيماوي بسوريا بعد الصاف التهمة بهم كما سنرى.

نحن لا ندري لماذا اختار هرش لمقاله موقع بريطاني مختص بالأدب ومراجعة الكتب وهو:

London review of books

بدل من الصحف السياسية المرموقة, ربما لرفضهم لهراءاته او ربما هو اصبح يعتبر كتابته نوع من ادب الخيال العلمي المشهور والذي يجلب الكثير من القراء؟

في البداية “سيمور هرش” معروف بقدرته على تأليف القصص حول قرارات السياسة الاميركية في البيت الابيض, وينسب معلوماته دائما الى اشخاص مجهولين لا يفصح عنهم, وهذا ما زعمه بالضبط عندما كال الاتهام الى اردوغان والثوار السوريين بالقيام بجريمة الكيماوي في الغوطة, وهو بهذه الأكاذيب اكتسب شهرة واسعة, وهذا اسلوب معروف لكثير من الصحفيين من الدرجة الثالثة, وهي طريقة تجلب الكثير من القراء والشهرة, لأن اثبات عدم صحتها يكون صعباً ويتطلب فتح ملفات حكومية سرية وهو الشئ الذي لا ترغب به الدول.

يقول هرش حول الجريمة الكيماوية في غوطة دمشق والتي جرت في الشهر الثامن من العام الماضي وراح ضحيتها الآلاف من الاسر السورية الأمنة التي تغص بالنساء والاطفال والشيوخ, بأن هناك مسؤول من اعلى مستويات المعرفة بالمعلومات السرية الاميركية, ونقلا عن جاسوس تركي جندته ال(سي أي إيه) يعمل داخل الحكومة التركية, قد أسر له بأن اردوغان “اقترح على ضباطه بأن يقوموا بضرب الكيماوي في سوريا من اجل ارغام اوباما على الايفاء بوعده بشأن  “الخط الاحمر ويقوم بضرب الأسد, هكذا وبكل بساطة رعاكم الله!!؟

وقد رد البيت الابيض على ادعاءات هرش, حيث قال بان هرش لم يسم مصدره للمعلومات وهي لا أساس لها على الاطلاق, وفيما يلي المعلومات الموثقة حول ادعاءاته من المتحدث الرسمي لمكتب الامن القومي الاميركي ” شاون ترنر”  

ODNI: Office of the Director of National Intelligence

ومديره” كاتلين هايدن”, وردا على سؤالك عن ان هناك أسلحة تم نقلها من ليبيا و اقتراحك أن الآخرين يمكن أن يكونوا مسؤولون عن الهجوم الكيماوي: ” إن نظام الأسد ، وفقط نظام الأسد ، يمكن ان يكون المسؤول عن هذه الجريمة”.

وقال “نحن لن نعلق على كل جانب من جوانب التفاصيل الدقيقة من هذه الرواية ، ولكن يجب ان تكون الامور واضحة : نظام الأسد ، وفقط نظام الأسد ، يمكن أن يكون المسؤول عن الهجوم بالأسلحة الكيميائية التي وقعت في 21 آب, لقد وصلنا الى هذا الحكم على أساس المعلومات الاستخباراتية التي تم جمعها من قبل الولايات المتحدة و شركائنا وحلفائنا وهذه وجهة النظر التي يتم مشاركتها بأغلبية ساحقة من جانب المجتمع الدولي ، مما أدى إلى تعاون دولي غير مسبوق في تفكيك مخزونات الأسلحة الكيميائية لنظام الأسد. وان الاقتراح بأن هناك محاولة لقمع أو تغيير المعلومات الاستخباراتية, هو ببساطة كاذب. وبالمثل ، فإن فكرة أن الولايات المتحدة قامت بتوفير الأسلحة من ليبيا إلى أي شخص آخر هي كاذبة ” .

ردا على سؤالك عن وجود ورقة سرية حول قدرات المتمردين السوريين بصنع الأسلحة الكيماوية ،  نحيلك ايضا الى السجل من” شون تيرنر” : ” لم يطلب قط انتاج مثل هذه الورقة السرية الى المحللين في تجميع المعلومات الاستخباراتية. ” وأن التاريخ الذي حددته حول موعد نهائي في 2 سبتمبر 2013  تم وضعه لاستخدام القوة هو ملفق تماماً.

في الإجابة على أسئلتك حول الخطة العسكرية الاميركية ، نحيلك الى السجل من” كاتلين هايدن” : ” لقد قلنا منذ وقت طويل أن كل الخيارات مطروحة على الطاولة في سوريا وأن جيشنا كان يقوم بالتخطيط للطوارئ بشكل مناسب، كما كنا تتوقع منه أن يفعل. قال الرئيس علنا في 31 أغسطس 2013 أن ضرب نظام الاسد يصب في مصلحة الأمن القومي للولايات المتحدة للرد على استخدامه للأسلحة الكيماوية. وقال إن الغرض من هذه الضربة لردع الأسد من استخدام الأسلحة الكيميائية ، وللحط من قدرة نظامه على استخدامها ، و لنوضح للعالم أننا لن تتسامح مع استخدامها. ولكن فكرة أن الرئيس أمر جيشنا لاتخاذ إجراءات في سوريا قبل الموعد النهائي المحدد من 2 سبتمبر 2013 هي ملفقة تماما. كما قال الرئيس عندما خاطب الأمة في 21 آب ,على الرغم من انه يمتلك صلاحية بأمر الضربات العسكرية ، حيث قال انه يعتقد انه كان على حق، في ظل عدم وجود تهديد مباشر أو وشيك لأمننا ، لأخذ النقاش إلى الكونغرس . وهذا ما فعله، و يوم 10 سبتمبر طلب من زعماء الكونجرس على تأجيل التصويت على تخويله باستخدام القوة حتى نتمكن من متابعة مسار الدبلوماسية ونحن الآن على المسار الذي سيؤدي إلى إزالة الأسلحة الكيميائية في سوريا ” . انتهى الاقتباس من ترجمتي الشخصية لتصريح البيت الابيض وتجدونه على النت.

وفي الختام نحن نقول لشبيحة المجرم بشار الاسد بان لا يفرحوا بهراءات صحفية من هنا او هناك, فالمجتمع الدولي واضح وما يجري على الارض من تفكيك لترسانة المجرم الكيماوية واضح أيضاً, ونؤكد لهم بان المجتمع الدولي اخذ قراره بعدم السماح للمجرم بان ينتصر عسكراياً, ولن ينتصر عسكريا, وان الحل هو دبلوماسي, عبر حكومة انتقالية كاملة الصلاحيات يوافق عليها كل الاطراف من دون المجرم بشار الاسد.

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

DNA 09/04/2014 سلسلة الرتب والرواتب

nasnatasha

Posted in ربيع سوريا, يوتيوب | Leave a comment

لا تلعنوا الثورات 3 – 4

(( الأديان اجهضت ثورات الشعوب الساعية للخلاص من حُكام السؤ . وحولت افراحها الي مآتم )) (( الأديان وراءكم . dhahikhalfanوحكام السؤ أماكم . وعقولكم في رؤوسكم , فاعرفوا كيف يكون خلاصكم ))
————————————————

مثقفون كبار – أيدوا مرشح الاخوان ” مرسي ” . بعد سقوط مبارك . ضد المرشح العسكري . ومنهم أديب لامع ” علاء الأسواني ” واعلامي عاقل , هو محمود سعد !! – كراهية منهم في العسكر وليس حباً في الاخوان ,, وكأنهم لا يعرفون أن الاخوان – في شكلهم الحالي , ومرشحهم وقتذاك – د. مرسي – هم صناعة وانتاج واعداد وتعبئة النظام العسكري ..!
https://www.youtube.com/watch?v=06DatmJESKY&feature=youtu.be
ان – الأسواني , سعد – نموذجان من المحسوبين علي دين الاغلبية .. فلناخذ نموذجين من المحسوبين علي دين الأقلية – وهما ليبراليان – انهما الباحث ” مجدي خليل ” يقيم في أمريكا . ورئيس منتدي ثقافي بمصر . والآخر الكاتب أ ” كمال غبريال ” وهو الأصدق والأخلص لليبراليته – . نبدأ بكمال , لكون السطور التي سنعلق عليها . موجزة :
رأي كمال غبريال – كما جا في مقال عنوانه ” بوضوووووح ” , بالايميل . يوم 7 أبريل الجاري , ومنشور بالحوار المتمدن-العدد: 4417 – 2014 / 4 / 7 .. وتعليقنا عليه :

كمال غبريال : لا اعتراض لي بل أحبذ، أن يحكمنا عسكري سابق، وأن ينتشر رجال ذوو خلفية عسكرية، لرئاسة مختلف مؤسسات الدولة
صلاح محسن : ان هذا هو أُس الداء !! وسبب كل بلاء ..!

كمال : نظراً للكفاءة النسبية لهؤلاء الرجال في القيادة
صلاح : (( بعد 62 سنة من الانحدار لحضيض الحضيض , أين وكيف ثبت وجود كفاءة لحكم العسكريين !!؟ )).

كمال : ينصب اعتراضي ورفضي المطلق، لحكم المؤسسة العسكرية ذاتها للبلاد، وتدخلها في الشأن الاقتصادي،

صلاح (( وهل هؤلاء يهمهم من السلطة , شيء أكثر من نهب الاقتصاد ؟!! ))

كمال : بما يدخلنا في نفق رأسمالية الجيش، الصنو لرأسمالية الدولة . ما يعني عودتنا إلى الاقتصاد الناصري المهزلة

صلاح : تلك المهزلة , ليست في سبيلها للعودة , بل هي قائمة بالفعل , فهل تنتظر من الرئيس القادم من المؤسسة العسكرية سيصفي رأسمالية الجيش !؟

كمال : نعم للاستبداد الذي يدفع بنا إلى بداية طريق الحداثة. لا للاستبداد باتجاه تحالف العسكر وتجار الدين ودراويش الاشتراكية

صلاح : (( وهل لدي عسكري من تلاميذ حسني مبارك , اذ تسلم رئاسة الدولة , شيئاً بخلاف ما كان قائماً في عصر حسني مبارك !؟ انه بطبيعة الحال ضليع معهم , بما يملكه من قصور وفيلات وأراضي – هو واولاده وعائلته , وعلاج بمستشفيات خاصة بالجيش فقط دون باقي الشعب .. هذا حلم .. هيهات أن يتحقق . ان يخرج ديجول مصري .. لأن ديجول فرنسا , خرج في ظروف مختلفة , ولم يكن عضواً بمؤسسة عسكرية تمتص دم واقتصاد وطنها وشعبها , وتتحالف مع كل فاسد وفساد

(( يلاحظ أن ” أ . كمال ” كان أيضاً يدعم المرشح الرئاسي السابق . العسكري – أحمد شفيق – ضد كل المرشحين المدنيين – في البداية – ثم أيده أيضاً بالطبع , ضد المرشح الاخواني . محمد مرسي – شأنه شأن ” مجدي خليل ” وفي تصورنا أن كل منهما استشعر الاتجاه العام – للأقلية الدينية . المحسوبين عليها – وفضلا التناغم معها وعدم الخروج عن اجماعها , بفعل المؤسسة الدينية , التي اعتادت علي مساندة المخلوع مبارك , وعدم ممانعة توريث السلطة لابنه , ثم مساندة ورثته العسكريين – والكاتبان محسوبان علي الليبرالية في نفس الوقت .. وكان الأحري بكل منهما – وكذلك كان الأحري بالأديب الكبير علاء الأسواني , وبالاعلامي الشهير محمود سعد – عدم تأييد لا المرشح العسكري ولا المرشح الديني . و الدعوة والاصرار علي أن يكون نظام الحكم القادم , والرئيس , مدنياً , والحكومة من المدنيين .. فأمثأل هؤلاء الأربعة , هم جزء من عقل وضمير الوطن .. ولليبراليين المشتغلين بالسياسة , ان يلعبوا , ويتقلبوا حسبما تقضي الظروف , كطبيعة السياسيين , وحصيلة دورهم السياسي . يحاسبهم عليه التاريخ .. أما الأديب , والاعلامي والكاتب و والباحث .. فهؤلاء قلب وضمير وعقل وطن .. يجب أن تبقي دفات القلب سليمة , ويظل الضمير خالصاً , ويستمر العقل , محافظاً علي يقظته .

ان الأديان قد أربكت , او لعبت دوراً رئيسيا في ارباك مواقف , اناس هم جزء من قلب وعقل وضمير الوطن .
فتش عن الأديان , فتش عن الأديان .. ستجدها خلف كل خسارة ..
لينك مقال أ , كمال غبريال :
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=409249

الثورة كانت كفيلة بالاخوان .. وباقي جماعاتها . تدخلهم الجحور .. ولكن قيادات الجيش – ورثة مبارك – بتوجيه من جهاز أمنها للشرطة . عند كل صدام بين الاخوان والشارع والمواطنين . وتكون فيه الغلبة للشعب , كان يحدث تدخل , ضد الشعب أحياناً !! , واحياناً يتدخلون لانقاذ للاخوان .. بزعم فض الاشتباك بين الطرفين ( الاخوان والشعب ) !! . وقيادات الجيش وجهاز أمنها , هم الذين دلسوا ومرروا الأسلحة الواردة من الخارج – من قطر وغيرها – لأيادي الاخوان , فتسلحوا .. وما أعلن عن ضبطه ومصادرته , كان للتمويه , ولابراء الذمة .. هذا فضلاً علي تزوير انتخابات الرئاسة لصالح الاخوان

الخلاصة : ان قيادات الجيش – الحاكم الفعلي للبلاد – قد حركت الدين وسخرته , بما يصب في النهاية لصالحها – لصالح الابقاء علي عسكرة الحكم والسلطة . وهذا هو الجاري بالفعل فالحكم لن يؤول لنظام مدني . كما كان حلم شباب ثورة الشعب .. كلا .. بل سيبقي في يد قيادات الجيش . بكل ما تحمله تلك القيادات من امتداد كامل لنظام حكم مبارك .. وكانت للعبهم بالدين , دوراً هاماً في تحقيق ذلك . وضرب عرض الحائط في ما دفعه الوطن من شهداء , ودمار وحرق للمنشآت والمعدات العامة , وخراب لحق بالاقتصاد ..ومآسي انسانية مروعة اصابت ضعفاء الأقليات العقائدية .. كل ذلك حدث باستعانة قيادات الجيش بالأديان – دين يساعدها في تأديب الشعب والانتقام منه بسبب ثورته علي أسياده الطغاة العسكر , ودين آخر , يصوت باستمرار , لاستمرار ديكتاتورية وفساد حكم قيادات الجيش .. .. !!
فتش عن الأديان .. فتش عن الأديان .. ستجدها وراء كل فساد وكل خراب ..

ثم ننتقل للرد علي أ. مجدي خليل . المقال بعنوان : لماذا ندعم السيسى رئيسا؟ الحوار المتمدن-العدد: 4386 – 2014 / 3 / 7 – 18:29
tp://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=404237
يؤيد فيه ترشيح قائد الجيش – رئيساً للجمهورية – – وهو السيسي . مجدى خليل

مجدي خليل : لماذا ندعم السيسى رئيسا؟ هذه المقالة تعبر عن وجهة نظرى الشخصية

صلاح محسن : هل أنت متأكد , من انه رأيك الشخصي , وليس بايعاز من المؤسسة الدينية . هلا تقسم بشرفك البحثي , كباحث ؟؟ ، بل المقال دعاية انتخابية للمرشح العسكري . وليس وجهة نظر لكاتب المقال , وانما هو موقف المؤسسة الدينية التي يتبعها كاتب المقال – بالايعاز و بالايحاء الريموت كنترولي الديني – وهذا ليس هو المقال الدعائي الأول من نوعه , لتسويق مرشح عسكري لرئاسة البلاد , كلا , بل سبقه مقال دعائي آخر . للجنرال أحمد شفيق . عندما ترشح لانتخابات الرئاسية السابقة
المقال بمثابة خطاب اعلامي باسم المؤسسة الدينية , التي يتبعها الكاتب .
وكلا المؤسستين الدينتين الكبيرتين – سواء الممثلة لدين الغالبية , أو الممثلة لديانة الاقلية – تعملان تحت جناح الجهاز الخاص بحماية نظام الحكم العسكري . طوعاً وكرهاً في آن واحد . وليس هذا سراً . بل يعرفه القاصي والداني .
هناك من يصرون – من الأقليات الضعيفة المضطهدة – – رغم تجارب بلا عدد – علي ألا يفهموا أن العسكر هم الاخوان والاخوان هم العسكر ..! ويؤيدون دائما بقاء العسكر في الحكم .
هناك اناس يصرون – رغم التجارب الكثيرة جداً – علي عدم فهم ان العسكر لا يحمونهم من وحشية الاخوان ( لم يحموهم من قبل , ولا يحمونهم الآن , ولن يحمونهم مستقبلاً ) لان الاجندة الطائفية العدوانية للاخوان . هي نفس اجندة العسكر , ولا خلاف بينهم الا في الصراع علي السلطة وحسب .
ولو أوقف الأخوان سباقهم وصراعهم مع العسكر . علي السلطة .. لتركهم العسكر , يفعلون ما بدا لهم في الشعب عامة , وفي الأقليات الدينية بصفة خاصة .وسيكون العسكر هم بمثابة المظلة للاخوان , والساعد القانوني والتشريعي في أسلمة المجتمع , واجبار أهل الأديان الأخري علي اعتناق الاسلام , أو الجزية والمهانة . أو الرحيل من الوطن .و المهم هو ألا يقترب الاخوان من السطة , وألا ينافسوا العسكر علي الحكم
هناك اناس مصرون علي عدم فهم ذلك .. رغم الدروس التي لا عدد لها ،ولا يتعلمون منها
هناك اناس لا يريدون أن يفهموا انه كلما أيدوا العسكر في الانتخابات وغيرها . كلما تأكد العسكر . أن الفزاعة الاخوانية , تأتي بخير ثمار .. ولا يجب التخلي عنها أبداً ..
هناك من لا يريدون أن يفهوا ذلك

مجدي : ولكنها فى نفس الوقت قراءة من باحث متابع مدقق للظروف السياسية والاجتماعية، المحلية والأقليمية، وللرأى العام المصرى فى الداخل والخارج،

صلاح : (( نفس الكلام تقريبا سبق لك أن قلته . تاييداً لترشيح العسكري أحمد شفيق لرئاسة الجمهورية . وشفيق هو مرشح الطاغية المخلوع العسكري حسني مبارك ..! .. والمؤسسة الدينية التي تتبعها أنت. من قبل كانت باستمرار – ورعاياها وراءها , والأزهر أيضاً – تؤيد الطاغية مبارك , وتؤيد توريث السلطة لابنه – مثل الأزهر – الأقباط يفصلون ويفرقون بين العسكر والاخوان . بينما العسكر هم أخوان . منذ توليهم السلطة عام 1952 , وحتي المشير السيسي , وكل ما في الأمر , خلاف علي الانفراد بالسلطة , بينهم وبين الاخون . لذا لا يجوز الفصل بينهم ))

مجدي : وقد شرعت فى كتابتها عقب إعلان المشير السيسى بشكل شبه رسمى يوم 4 مارس عزمه على الترشح لرئاسة الجمهورية قائلا لا استطيع أن اعطى ظهرى للشعب الذى يريدنى ولكن التأخر له أسبابه لترتيب الأمور فى ظل الظروف الصعبة التى تمر بها مصر.والسيسى صادق فيما قاله عن رغبة الجماهير،واستطيع أن اقول أنه الرجل الوحيد، منذ تأسيس مصر الحديثة على يد محمد على 1805 الذى طالبته هذه الجماهير الكاسحة بالتقدم للترشح للرئاسة،ولهذا اصبح الرجل بالفعل ظاهرة يمكن تسميتها ” السيسىسية أو السيسيزم “،ولكن بقراءة المشهد بتمعن نستطيع أن نذكر العديد من الأسباب التى جعلت الجماهير تدعمه وتطلبه حتى أن بعض الناس يترجوه بسرعة التحرك نحو المنصب،ومن هذه الأسباب الكثيرة نذكر:-
1-إذا كان الشعب المصرى هو بطل مشهد 30 يونيه بلا منازع فأن السيسى هو قائد هذه الملحمة التاريخية، فهو الذى تجاوب بشجاعة وحنكة مع رغبة الشارع المصرى فى التخلص من حكم الاخوان متحملا المخاطرة ونتائج الفشل لو حدث.ونحمد الله أن ثورة 30 يونيه كان لها قائدا وطنيا شجاعا عكس ما حدث فى 25 يناير مما جعل الاخوان يطمعون فيها ويخطفونها إلى الاتجاه الذى يريدونه على عكس رغبة الملايين التى خرجت. ومن ثم فأن تأييد السيسى هو تأييد لثورة 30 يونيه ولخارطة الطريق ولأهداف هذه الثورة المجيدة.

صلاح : ( الاخوان كانوا يخططون لازاحة السيسي , فسارع بازاحتهم – كما حدث مع ومن عبد الناصر . ولكن – الي حد كبير – السيسي – كعبد الناصر سيخدم أهداف الاخوان , بما لا يجعلهم منافسين له في الاستئثار بالسلطة – وهذا فعله البشير وزير الدفاع السوداني الاخواني . الذي أزاح ” الشيخ حسن الترابي ” زعيمه الروحي الاخواني السودني . ولكنه ينفذ برنامجه الديني – ))

مجدي : 2-تتمثل أولويات الشارع المصرى حاليا فى تحقيق الأمن والاستقرار،لأنه بدون ذلك تتحول الحياة إلى جحيم،وكذلك لا يمكن تحقيق أى تقدم اقتصادى بدون هذا الأمن والأستقرار،وهل هناك شخص أنسب لتولى هذه المهمة غير السيسى؟،فالذى قاد ثورة 30 يونيه عليه أن يكملها ويخلص مصر من بقايا الفوضى التى صنعها الاخوان وحلفاءهم.
3-بعد حالة الفوضى المستمرة منذ أكثر من ثلاث سنوات فى مصر هناك حاجة إلى رجل يضبط الأمور كما فعل بوتين فى روسيا بعد فترة يلتسن المليئة بالفوضى،واعتقد أن عبد الفتاح السيسى قادر على أن يسير على خطى بوتين فى ضبط الفوضى وإعادة الدولة إلى مسارها الصحيح بل وإعادة الاعتبار لمفهوم الدولة.

صلاح : (( مقارنة غير صحيحة . فارق كبير بين الاثنين . السيسي لا يوقف ارهاب الاخوان للشعب وقتلهم اليومي لأفراد الجيش والشرطة والأمن والشعب , علي حد السواء . بخلاف التفجير والحرق بالمنشآ والسيارات والمركبات العامة والخاصة . أو : السيسي لديه السلطة والأدوت للازمة لمنعهم ولكنه لا يفعل . لاذلال الشعب وكسر شوكته ضد العسكر .! ))

مجدي : 4-إن عبد الفتاح السيسى علاوة على أنه رمزا وطنيا دخل التاريخ كما دخل قلوب المصريين فأنه أيضا قائدا عسكريا مرموقا أعاد إلى الأذهان أسماء كبيرة فى العسكرية المصرية مثل عبد المنعم رياض،وسعد الدين الشاذلى،وأحمد إسماعيل،وعبد الغنى الجمسى،وفؤاد عزيز غالى،وعبد الحليم ابو غزالة،وهو أيضا حاصل على تدريب وخبرة وتعليم عسكرى متميز،فحصل على ماجستير من كلية القادة والأركان المصرية عام 1987،وماجستير من كلية القادة والأركان البريطانية عام 1992،وزمالة كلية الحرب من أكاديمية ناصر العسكرية عام 2003،وزمالة كلية الحرب الأمريكية العليا عام 2006

صلاح : (( المؤهلات والشهادات لا تنقص حازم الببلاوي رئيس الوزراء . الذي نبذ وطرد من منصبه منذ أيام . بعد فشله بفعل السيسي . وهو من اختياره السيسي … وكل من تولوا مناصباً من قبل ونهبوا مصر وخربوها – حسني مبارك وغيره – لا تنقصهم مؤهلات او شهادات — وسبق للاستاذ مجدي خليل , في دعايته الانتخاب للجنرال أحمد شفيق – رجل مبارك – ان عدد مؤهلاته ومزاياه و وبلغ لحد ذكر حسبه ونسبه في مقال شبيه بمقاله اليوم ! ))

مجدي : 5-هناك دعم قوى جدا من الجيش للسيسى

صلاح : (( وهل للجيش أن يتدخل في السياسة !؟ المفروض و, رفض تدخل الجيش في السياسة . ومطالبته عدم تدخله في الانتخابات . أوليست الثورة من أهم طلباتها : حكم مدني ؟ لماذا كانت التضحيات ؟ ))

مجدي : وهذا سيسهل مهمته فى الحكم،وهذا الدعم ليس فقط لأنه شخصية عسكرية،ولا لأنه وزيرا للدفاع قبل ترشحه،ولكن الأهم لأنه شخصية محبوبة جدا داخل الجيش لكفاءته وانضباطه وتعامله المحترم مع كل افراد الجيش من اصغر عسكرى إلى أعلى رتبة،وحب أفراد الجيش له يعيد إلى الأذهان قائدا عسكريا كان محبوبا جدا وهو المشير محمد عبد الحليم ابو غزالة الله يرحمه.

صلاح : كل كوارث مصر طوال ال63 سنة الماضية , بسبب سيطرة الجيش علي السياسة ))

مجدي : 6-عبد الفتاح السيسى وجه جديد غير محسوب على أى من الرؤساء السابقين وغير ملوث بأفعال السياسة التى استفحلت فى العقود الثلاثة الأخيرة،

صلاح : (( بل هو محسوب علي شلة مبارك , ومن اليوم سوف يتلوث بالسياسة , وسوف يلوثها بأكثر مما لوثها العسكريون الذين سبقوه ))

مجدي : وهذا يجعله غير محسوب على شلة معينة من الشلل التى توحشت فى عهد مبارك ،وحتى تشبيه البعض له بعبد الناصر لا يعنى أنه محسوبا عليه،فعندما مات عبد الناصر لم يكن السيسى قد التحق بالكلية الحربية بعد.

صلاح : (( بل السيسي من شلة مبارك – المجلس الأعلي للقوات المسلحة . في عهد مبارك . وقد أفرج عن مبارك , الذي يستحق الاعدام , وأفرج عن أحمد عز – الذي أفسد السياسة بعدما أفسد في الاقتصاد المصري . والسيسي عين عواجيز شلة مبارك . ما بين رئيس وزراء – الببلاوي 76 سنة ! ورئيس لجنة تعديل الدستور ” عمرو موسي ” 76 سنة ! )) .

مجدي : 7-يحسب للسيسى كذلك أنه انقذ مصر من حرب أهلية كانت متوقعة بين مليشيا اخوانية مسلحة وبين شعب أعزل بالملايين انفجر فى وجه فسادهم واخونتهم للبلد،وتدخله اجهض هذه الحرب كما رجح كفة الشعب صاحب المصلحة الحقيقية.

صلاح : (( بل هو ينفذ ارادة الاخوان , ويتركهم يحرقون مصر بالتفجيرات والاغتيالات . الخلاف بينه وبينهم فقط علي السلطة . أرادوا ازاحته , فازاحهم . وتدخله لصالح الشعب هو صوري , ولكن قلبه مع الاخوان .. الشعب كان كفيلاً بالقضاء علي الاخوان , ولكن المجلس العسكري – المشير طنطاوي – , وجوقته – ومنها السيسي – تركوا الأسلحة تصل للاخوان من قطر وايران وغيرها .. وبكامل علمهم , كانت الصحف تنشر أخبار وصول السفن المحملة بالأسلحة باسم خيرت الشاطر , الرجل الثاني بجماعة الاخوان – دون حراك من المجلس العسكري الحاكم , الذي زور الانتخابات الرئاسية لصالح المرشح الاخواني – محمد مرسي – وعند صدام الاخوان والشعب , كان الجيش يتدخل أحياناَ ضد الشعب مباشرة ! , وأحياناً يتدخل بحجة التفريق بينما في ذلك انقاذ للاخوان ))

مجدي : 8-نقطة هامة فى شخصية السيسى وهى ايمانه بشعبه وبلده، فالقائد الناجح هو الذى يؤمن بشعبه وبقدرة بلده ،عكس مبارك الذى كان هو وأسرته يحتقر الشعب ويتعالى عليه ويرى نفسه الوحيد الصالح للحكم، فى الوقت الذى كان اقرب مساعديه ورئيس مخابراته عمر سليمان أكثر ذكاءا وصلاحية للحكم منه،

صلاح : (( أي أنك لا تري أمامك سوي الجنرالات .. ليحكموا مصر ..! يا صديقنا الشهير ب ” الكاتب الليبرالي ..! – , ويا رئيس منتدي الشرق الأوسط للحريات .. ! .. لماذا يحكم رجال الاستحبارات عمر سليمان أو موافي , أو الفريق خير الله ؟ ولماذا يحكم مبارك , , لماذا يحكم الفريق أحمد شفيق , أو المشير السيسي .. ألا يوجد سياسيون مدنيون لحكم مصر ؟ أسوأ رئيس مدني ينتخبه الشعب . هو أفضل من رئيس اخوانجي أو رئيس عسكري .. فالرئيس المدني – الذي ليس له أية خلفية عسكرية أو دينية – مهما كان , هو خطوة نحو الدولة المدنية .

مجدي : 9-يرى الشعب المصرى فى السيسى أنه وضع حدا للمؤامرات المحلية والأقليمية والدولية على مصر،وأنقذ مصر من تحولها إلى دولة فاشلة ومسرحا للإرهابيين الدوليين الذين طمعوا فيها بعد حكم مرسى وبترحيب منه .
10-هناك صفات إيجابية كثيرة ظهرت فى شخصية السيسى منذ 30 يونيه منها جديته وانظباطه،ومنهاشجاعته واقدامه،ومنها احساسه بالمواطن العادى،ومنها اريحيته واحترامه لكرامة المصرى ،كما أن شخصية بن البلد قد انعكست عليه من خلال نشأته فى احد الاحياء الشعبية العريقة فى القاهرة.وهناك أيضا سنه المناسب وحيويته كلها أمور رجحت كفته عند المصريين وجعلت التأييد الشعبى له كاسحا.

صلاح :(( لا نريد أن نسمع منك ما يراه الشعب , نحن نعرفه .. بل نريد أن نسمع ما تراه أن كباحث .. الكثير مما تراه الشعوب – بالعالم الثالث – غير صحيح , والكثير مما يراه الباحث صحيح .. والمديح الذي تقوله اليوم للسيسي , نفس المديح , سبق لك أن كيلته للجنرال أحمد شفيق . المرشح الجمهوري السابق . في مقابل محمد مرسي – الاخواني – وكل منهما أسوأ من الآخر .. وكأنه قدر علي مصر . إما يحكمها جنرال عسكري أو أخواني .. وكلاهما وجهان لعملة واحدة ))

مجدي : 11-وكأحد المتابعين للشأن القبطى أرى أن هناك اجماعا قبطيا على دعم السيسى رئيسا مع اصطفاف الأقباط وراء المؤسسة العسكرية بقوة لم أراها من قبل.

صلاح : (( أنت لست مطالباً كباحث , بالسير وراء اجماع شعب , أو اجماع طائفة – ينتميان للعالم الثالث -,, بل الشعب والطوائف كلها مطلوب منهم مطالعة والاهتمام بما تقدمه أنت كباحث .. مقالك يمكن أن يكتبه رأس المؤسسة الدينية , أو أحد المساعدين له . ولا يمكنك كتابته . الا بايحاء منه – بصراحة يا صديقي .. بدون زعل – )) .

مجدي : 12-وصول السيسى للرئاسة سيمنع الإزدواجية الموجودة فى السلطة حاليا،فمعروف أن السيسى هو رجل الدولة القوى مما أدى إلى أنفصال بين السلطة والقوة،ووجود السيسى على رأس الدولة مع موقع القائد الأعلى للقوات المسلحة، فعلا وليس أسما، سيجعل القوة والسلطة تجتمعات معا مما يسهل مسئولية الحكم ويجعله أكثر فاعلية.

صلاح : (( تعني استمرار عسكرة الحياة المصرية تماماً .. هذا هو هدف النظام العسكري منذ عهد عبد الناصر .. !! ))

مجدي : 13-علينا أن نكون صرحاء ونقول أن الجيش حتى هذه اللحظة غير مستعد أن يكون رئيس مدنى هو القائد الأعلى للقوات المسلحة،

صلاح (( الي متي يبقي الشعب والوطن رهينة لرغبات جنرالات الجيش .. ؟ ولماذا كانت ثورة لشعب وتضحياته !؟ ان تعداد من فقدوا أعينهم فقط .. بطلقات رصاص الجيش المسددة بالتحديد نحو أعين الثوار . هو 2800 – راجع ما أعلنه الاعلام . ابان الثورة . لماذا كانت التضحية بعيون وأرواح أبناء الشعب ؟ لكي يحكمهم في النهاية العسكر الطغاة الذين ثار الشعب علي حكمهم الذي طال 60 سنة حالكة السواد والفساد !!؟ ))

مجدي : ولن يعطيه هذه السلطة حقيقة حتى ولو حصل عليها نظريا بحكم موقعه الرئاسى،ووجود السيسى على قمة السلطة سيحل بالتأكيد هذه المعضلة وسيتم تلافى سبب هذه الحساسية.

صلاح : (( ألف سلامة للجنرالات , من الحساسية . وسلامتك أيضاً من الحساسية .! ))

مجدي : 14-سيصوت الناس بقوة للسيسى كذلك لعدم وجود بديل له بين المرشحين

صلاح : (( لا يوجد بديل – كما يبدو .. – بسبب العسكر , لأن العسكر يبوروا ويجرفوا حقل السياسة . أولاً بأول من الكفاءات السياسية القيادية . المدنية .. بطريقتهم الخاصة . حسب خطة جهاز أمن الحكم العسكري .. فالي متي يستمر ذاك الحال ؟ ولماذا كانت ثورة ؟ ))

مجدي : والفجوة واسعة جدا بينه وبين الآخرين،فلا يوجد بين المرشحين شخص يمكن وصفه برجل الدولة وفقا للمعنى المتعارف عليه لرجل الدولة،فهناك هوجة من التطلعات حدثت بعد ثورة 25 يناير جعلت كل من هب ودب يرى نفسه جديرا بحكم مصر،طبعا من حق كل مواطن الترشح والتطلع للمنصب ولكن عند التقييم يظهر الغث من الثمين ،وقد وجد الناس غثا كثيرا على الساحة فاقبلوا على السيسى.

صلاح : (( هذا ما خطط له جهاز أمن النظام العسكري . وهو ما يجب ابطاله . والزامهم حدودهم بداخل ثكنتهم . واختيار رئيس مدني ولو حمار .. أفضل من رئيس عسكري أو أخواني .. منذ 63 سنة والرؤساء العسكر الأغباء والجهلاء والمغفلين يتناوبون علي حكم الشعب . لماذا لا يمضي الشعب في تجربة رؤساء مدنيين أياً كانوا , حتي يستقيم الأمر للحكم المدني , الذي بدونه لا نهوض ولا تقدم ؟ ))

مجدي : 15-وأخيرا سندعم السيسى للرئاسة لأن هذا يصب فى مصلحة مصر وليس فى مصلحته شخصيا،فالسيسى كان من الممكن أن يظل وزيرا للدفاع ويبقى فى مخيلة الناس كبطل تاريخى إلا أنه فضل الدخول إلى معترك السياسة التى سيطوله شرورها ونقدها ورذاذها،خاصة بعد تفاقم المشكلات وأرتفاع سقف تطلعات الناس لدوره المقبل، ومن هنا فأن العمل السياسى عبئا عليه ولكن فى صالح مصر بالتأكيد فى ظل هذه الفترة الصعبة المضطربة.

صلاح :(( سيحكم عليه التاريخ . وليس الشعب الملجوم بحكم عسكري طوال اكثر من 60 عاماً . وحقيقة ومعدن السيسي – الحقيقيان – سيظهران عندما يتولي منصب الرئاسة . وسيظهر عاريا الا من لباس طغاة وجهلاء وأغبياء الديكتاتوريين العسكريين الذين سبقوه . وخاصة حسني مبارك – وسوف تثبت الأيام ذلك , وأظن ذلك سيكون في أقل من عام واحد – ما لم يكن قد ظهر بالفعل في الشهور التي مضت علي عزله مرسي . فهو الحاكم الفعلي للبلاد . وسؤ الادارة لا يبشر بخير يمكن أن يأتي من بين يديه . ونتمني أن تصدق رؤيتك وتخيب رؤيتنا . ))

مجدي : بجب التنويه أن التنظيم الدولى للاخوان يصور السيسى للعالم على أنه بوينشيه آخر،فى حين يريده الإسلاميون نسخة من ضياء الحق يعمل على أسلمة الدولة والجيش،ويرى فيه الناصريون روح عبد الناصر المستنسخة ـ،أما نحن فنريده رجلا من طراز إيزنهاور وديجول وتشرشل،هؤلاء الرجال العظام الذين انتصروا لبلادهم فى الحرب وفى معركة بناء دولة ديموقراطية عصرية حديثة.

صلاح : (( أضحكتني ..! من ذا الذي كلفك بكتابة ذاك المقال ..!؟ أم هو تطوعي , من باب ” قدم السبت تلقي الاحد قدامك ” أتمني أن تصدق توقعاتك , وتخيب نظرتي . المهم يكون خير .. وسترينا الأيام , ان لم تكن قد اظهرت لنا كل شيء من الآن..!؟ ))
مجدي : إن السيسى بلا شك يمثل رئيس مرحلة الخوف،الخوف على مصر من الفوضى وعدم الأستقرار

صلاح : (( هم – العسكر – الذين صنعوا الفوضي وعدم الاستقرار . ليتمسك بهم الشعب كخيار أهون .. هم – والسيسي لا نستثنيه – الذين أجازو وبسرعة قيام أحزاب دينية .. لضرب الثورة ولاحراق مصر . ولاذلال شعبها الذي خرج يقول ” يسقط حكم العسكر ” ))

مجدي : ومن المؤامرات ومن تفكك الدولة ومن الإرهاب ومن الإنهيار الأقتصادى ومن خطر وشر الإسلاميين المتطرفين،ولكن نأمل أن يتحول من رئيس مرحلة الخوف إلى رئيس مرحلة الآمل،ولكى يحدث ذلك ولكى ينجح كرئيس فأن هذا يتوقف على البعد عن كل الأمور التى تفسد الرؤساء والملوك، عليه البعد عن المنافقين الإنتهازيين الآفاقين الذين يصفون برجال كل العصور،وهم يمثلون الخطر الأكبر على أى رئيس. عليه أن يأخذ مسافة بعيدا عن السلفيين برؤيتهم المنغلقة وأجندتهم المتخلفة الغارقة فى الماضى ولا ترى المستقبل.عليه كذلك البعد عن الشلل السياسية التى تلتف حول كل رئيس وتصبح مثل طبقة الكلسترول الردئ التى تعزله عن الشعب حتى تغلق شرايين الحكم فيموت بالسكتة القلبية.عليه أن لا يجامل رجال الأعمال الفاسدين على حساب مصالح المواطن الغلبان،نعم يشجع رجال الأعمال الملتزمين المجتهدين ولكن فى نفس الوقت يحاسب بقوة الفاسدين.عليه إغلاق ما يسمى ملف المصالحة تماما،فمن يرغب فى العمل السياسى عليه أن يخضع لشروطها المدنية،أما جماعة الاخوان ومكتب الإرشاد والسعى للخلافة فهذه أمور ابعد ما يكون عن العمل السياسى الصحيح. عليه أن يراعى العدالة الأجتماعية قولا وفعلا وليس كما كان يكرر مبارك. عليه كذلك تبديد مخاوف المصريين من عودة الحكم العسكرى الذى كان يحشو المؤسسات بضباط الجيش والشرطة مما يحرم الكفاءات من قيادة الدولة. علي السيسى دورا مهما فى ترميم الوحدة الوطنية والمواطنة من أثار عصرى السادات ومبارك. عليه أن يراعى كرامة وحقوق المواطن المصرى ولا توهمه الأجهزة الأمنية أن أنتهاك حقوق البشر شئ ضرورى للمحافظة على حكمه كما أوهموا من سبقوه. عليه أن يبعد الدين عن السياسة وشرورها وأن يكون هناك خطا فاصلا بين الروحى والسياسى وبين ما لله وما للبشر.
إن هذا التأييد الجماهيرى الكاسح للسيسى مهم جدا ولكنه غير كاف لنجاح مهمته كرئيس، فعليه أن يتبع كتالوج النجاج ومسار التقدم الذى سلكته الدول الناجحة ،وأن يختار فريق عمل كفء وعلى مستوى المسئولية، وقتها سينجح السيسى فى أحداث نقلة نوعية لمصر ستدخله التاريخ كما دخله بحروف من نور بعد ثورة 30 يونيه.

صلاح : نفضل أن نترك شباب أطباء مصر يردون عليك – وعلي السيسي – . وهذا منشور بنفس الموقع الذي نشر فيه الأستاذ مجدي خليل مقاله هذا – فماذا قالوا ؟ :
السيسي في مؤتمر شباب الأطباء يناشد شباب الأطباء بـ”العطاء لمصر دون انتظار المقابل”؟ – طيب يا ريت تبدأ بنفسك وتعطينا القدوة والمثل فى العطاء..
يا ريت تدعو كبار المسئولين والوزراء، وأنت أولهم، للتبرع بمرتباتهم والاكتفاء بمرتبات تتساوى مع مرتبات الأطباء..
يا ريت رجال الأعمال ال بيلهفوا 100 مليار جنيه سنويا دعم طاقة للمصانع كثيفة الاستعمال للطاقة وبيبيعوا بالسعر العالمي يضحوا عشان مصر..
يا ريت شركات الخدمة الوطنية، مصانع الجيش – العزبة الخاصة بتاعتكم – اللي تُقدر بثلث حجم الإستثمارات في الاقتصاد المصري، تدفع ضرائب للدولة لأنها معفية من الضرائب..
— هذا تجدونه منشوراً في نفس يوم نشر مقال صديقنا : مجدي خليل ” الجمعة 7 مارس 2014 . بموقع الحوار المتمدن
http://www.ahewar.org/news/s.news.asp?nid=1596052

فهل صديقنا العزيز . وهو كما قال عن نفسه في بداية مقاله انه ” باحث متابع مدقق للظروف السياسية والاجتماعية، المحلية والأقليمية، وللرأى العام المصرى فى الداخل والخارج ” … ألا يعرف تلك الحقائق عن بلده . والتي يعرفها شباب الأطباء الشجعان . الذين نطقوا بقول الحق . صريحاً مدوياً …. ؟
ما كتبته أنت هو دعاية انتخابية ! لكن هناك من قالوا كلاماً آخر . كنت أتمني أن تقوله أنت .
وهو ما يردده ناشطون بموفع التواصل الاجتماعي . علي سبيل المثال :
da Rashwan
مش حنغنى كفايه نورك عليا
سيادة المشير السيسى :
,,,,لو لم نشعر بتحسن فى الأجور وتوزيع ثروة بلادنا بالعدل … على كل فئات الشعب المطحون . ومحاربه حقيقيه للفساد والقضاء عليه و…؟…..البذخ الذى ينعم به الوزراء من عربات فارهه وطاقم سكرتاريه بمرتبات خرافيه وقيادات اداريه كثيره تنعم برفاهيه وغرف مكيفه …..لا يتناسب وظروف دوله فى ظروف مصر بل من العيب والمشين ان ينعم هؤلاء من عرق وشقاء العمال والفئات الضعيفه اجتماعيا المطلوب وفورا تطبيق الحد الأقصى للأجورالأنحياز للفقراء والفئات الضعيفه ولمطالبها والأخذ من كبار المستثمرين والرأسماليين اللذين أخذوا ولم يعطوا اى شىء على مدى ثلاث عقود منذ انفتاح السادات سيادة المشير لو لم تتبنى سياسه عادله متحيزه للفقراء لن نغنى كفايه نورك عليا وحتغنى ,,,,الثوره القادمه هى ثورة الجياع وليست ثورة الأفنديه والطبقه المتوسطه لذا ستكون كاسحه وستغنى سيادتكم ظلموه

في وجود السيسي . كقائد ومسؤول عن البلاد :
2013.. الأسوأ على الأقباط فى تاريخ مصر الحديث
أما يوم فض اعتصامات رابعة والنهضة يوم 14 أغسطس الماضى وما تلاه فقد شهد أكبر موجة هجوم على الكنائس فى عدة محافظات مختلفة، وصلت إلى الاعتداء على 85 كنيسة، حسبما ذكر البابا تواضروس الثانى فى أحد التصريحات الصحفية، ثم بعد ذلك جاءت حادثة الهجوم على كنيسة الوراق والتى راح ضحيتها 5 قتلى بينهم مواطن مسلم وعشرات المصابين.

كما رصد التقرير الاعتداء على 58 منزلا للأقباط بمناطق متفرقة بالجمهورية وتهجير أصحابها، و85 محلا تجاريا بمختلف المحافظات، و16 صيدلية بمختلف المحافظات، و3 فنادق هى حورس وسوسنا وإخناتون، و75 أوتوبيسا وسيارة مملوكة للكنائس والأقباط، و6 تم حرقها بالكامل.

حادثة الوراق تمت أمام كنيسة السيدة العذراء والملاك ميخائيل بالوراق، حيث قام ملثمون على دراجة نارية بالهجوم بالسلاح الآلى على الموجودين أمام الكنيسة، وراح ضحيتها 5 أشخاص هم كاميليا حلمى عطية (70 سنة)، مريم أشرف مسيحة (8 سنوات)، سمير فهمى عازر (46سنة)، مريم نبيل فهمى (12سنة)، ومحمد إبراهيم (17 سنة)، و17 مصابا.
http://tahrirnews.com/news/view.aspx?cdate=07012014&id=63c0f1c3-8f86-41c9-97df-fd67d582838f

التوترات الطائفية عقب الثورة زادت لعدة أسباب أولها: المناخ العام قبل الثورة به توتر طائفى،
From: vbulletinar@live.com
Subject: الإختفاء القسرى: ننتظر رد من رئاسة الوزراء خلال الأيام القادمة
Date: Tue, 11 Mar 2014 18:02:41 +0200
الإختفاء القسرى: ننتظر رد من رئاسة الوزراء خلال الأيام القادمة
التقت مساء اليوم ممثلي عن “رابطة ضحايا الإختطاف والإختفاء القسري” بالمستشار “إيهاب المنباوي” مساعد القاضي إسكندر غطاس مساعد رئيس لجنة تقصي حقائق 30 يونيو المكلفة من رئيس الجمهورية والتي حملت قرار 698 لسنة 2013 في جلستها الرابعة مع اللجنة.
وقدمت الرابطة خلال لقاءها اليوم مذكرة شملت 19 حالة إختفاء لفتيات قبطيات من بينهم “سارة إسحق عبد الملك, مريم ميلاد فريد, دميانة أيوب رجاء, كرستينا مرزق محروس, أميرة حافظ وهيب, كريستينا عبد السيد, هلبيس نبيل أسكندر, رانيا رأفت بخيت, ريموندا سمير”
وقال “مينا مجدي” المستشار القانوني للرابطة إن المنباوي طلب عمل تقرير مفصل لكل حالة علي حدي ويرفق معها نسخة من محضر التغيب وفي حالة عدم الحصول علي المحاضر سيتم عقد جلسة إستماع لإهالي هؤلاء الضحايا.
فيما أشار “إبرام لويس” مؤسس الرابطة أنه تلقي إتصال هاتفي اليوم من مكتب رئاسة الوزراء وتم إبلاغه بإرسال خطاب سيصله خلال أيام ردًا علي المذكرة التي قدمتها الرابطة إلي رئيس الوزراء السابق “حازم الببلاوي”.
كذلك قدمت الرابطة أيضًا تقرير حالة قتل علي الهوية الدينية التي وقعت في مركز كوم أمبو أسوان شهر فبراير الماضي نتج عنها إستشهاد “مادلين وجيه دانيال” التي تبلغ من العمر 33 سنة الحالة الإجتماعية متزوجة وإصابة كلاً من “مريانا كمال شفيق صالح طالبة بالثانوية العامة, أبانوب ميلاد مغاريوس 20 سنة” الوقائع والأحداث من واقع محضر النيابة العامة إنه في يوم السبت الموافق 8/2/2014م الساعة السادسة مساءاً بمنطقة السبعين قام المتهم محمود على محمد على حامد إبن عم القيادى الإخوانى محمود على حامد الشهير بـ “محمد العمدة” قام المتهم باستقلال سيارته ماركة رينو سوداء اللون رقم ( 5892 ص و أ ) وقام بوضع اللوحة المعدنية الخلفية بالشماسة الخلفية للسيارة وذلك لإخفاء أرقام السيارة وأخذ سلفاً سكنية ووضعها بجواره على المقعد الامامى، وتوجه إلى صيدلية المحبة للدكتور سمعان فوزى اسكندر…… الخ .
إبرام لويس ناشط حقوقي ومؤسس “رابطة ضحايا الإختطاف و الإختفاء القسرى”
https://www.facebook.com/AVAED
rockofjesuschrist@gmail.com
01270210748—-

12-3-2014
اشكروا السيسي لأنه أطاح بعصابة استغلال الدين، ولكن لا تعبدوه!
قفوا مع السيسي لبعض الوقت وليس لكل الوقت، لفترة اختبار مؤقتة وليس لأجل غير مُسمى!
لا تصدّقوا مادحيه فهم أعداؤه وسينقلبون عليه مع أول فرصة كما فعلوا مع من سبقوه!…
إذا كنتم قد أعطيتم السيسي تفويضا على بياض , للأبد ، فأنتم الخاسرون. إذا أعطيتموه المهلة الكافية لرصد التحرك الايجابي أو السلبي، فالحجة لكم وليست عليكم.
ثلاثة أشهر فقط تبدأ من يوم توليه السلطة تكفي لمعرفة مستقبل مصر بين يديه.. المستقبل البائس أو المشرق!
محمد عبد المجيد
طائر الشمال
أوسلو في 12 مارس 2014م

المساعي المحلية – ثم لدولية ! .. جرت وتجري اليوم للمصالحة مع الاخوان , والحكومية – أي السيسي , الحاكم الفعلي للبلاد – تتفاوض , وتستمع لعروض ! .. مصالحة من ؟ الشعب مع الاخوان , أعداؤه وقاتلوه ومدمروا بلده ؟ أم مصالحة السيسي , مع أخوته ؟ :
رولا خرسا : الحكومة لو وافقت علي صلح الاخوان يبقي الشعار هيبقي .. احنا اسفين يا مرشد
https://www.youtube.com/watch?v=mQBy7mjHMys

( هذا يحدث في وقت يعتبر فيه السيسي . هو الحاكم الفعلي للبلاد , يعني لا يمكن أن يحدث , الا بموافقته وبمباركته ! )

صلاح الدين محسن (مفكر حر)؟

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment

الروتين

الشمس أشرقت هذا الصباح بخيوطها اللامعة,كعادتها, فهي منذ الأزل لم تمل من شروقها وغروبها,ونحن نخالها تتحرك بينما jugneckهي متأكدة من نفسها أنها ثابتة.. والقمر بقي على عادته اليومية ففي كل يوم يتغير شكله وتتغير منزلته,والنجوم اختفت منذ ساعات الصباح الباكر ولا ندري إلى أين قد ذهبت ولكنها عادت كعادتها لتظهر في الليل, إنها مثل العاشق تهوى السهر والتفكير بمعاني الحياة وبمظاهرها الزائفة وهذا الروتين مملٌ جدا أو نحن المملون جدا, والرياح هبت معتدلة السرعة,والشوارع مضاءة ليلا بالمصابيح الكهربائية وكعادتهم جلس العاطلون عن العمل في حارتنا تحت نورها,وقلبي معلقٌ بين أضلعي وأكاد أشعر بمرارتي وهي تتفتت, ويداي ترتجف وعيوني تدمع كعادتها, والناس مشغولون كعادتهم بهمومهم اليومية والمتمردون باتوا ليلتهم بدون عشاء وغير المتمردين ناموا وبطونهم حبلى من كثرة الطعام, والربيع كعادته أخضر اللون ولا شيء أخضر يشبه خضاره إلا الإشارة الضوئية التي تسمح لنا بالعبور من تحتها, والنساء منشغلات بإعداد الطعام لضيوف المنزل الذين يحضرون كل يومٍ إلى منزلهم لتناول الطعام والاستحمام بشكل روتيني ومجاني,والأطفال ذهبوا إلى مقاعد الدراسة وعادوا منها وما زلت أنا أفكر في معنى الوجود وفي معاني الحياة وبكيفية الهروب من الروتين الموحش والقاسي والممل جدا, وبودي لو أنتصر عليه نهائيا أو يقوم هو بالانتصار عليّ نهائيا,ففي النهاية واحد منا من سيقضي على الآخر,واحد منا سيقتل الآخر,واحد منا سيذهب إلى القبر وواحد منا سيبقى في السجن بشكل ممل جدا.

والأوراق منتشرة حولي هي والكتب في كل مكان وفي كل زاوية من زوايا المنزل,وكلماتي وحروفي وذكرياتي مبعثرة فوق الكتب والأوراق, أنا اشتريت لنفسي وجع الرأس.. ولا أحد منا يستحق أن يهمل الآخر, حتى قطتي البيضاء أعددت لها منذ الصباح قطعة دجاج مقلية بالزيت وقد التهمتها كعادتها وشكرتني بنظراتها الحزينة وشكرت أنا الله الذي أطعمني وأطعمها, والعصافير تطير من شجرة إلى شجرة, وأشعر فيها وكأنها تقفز من داخل قلبي, والكلاب تنبح ليل نهار, والجراذين تختبئ خلف المنزل وهي تعلم بأنها غير أليفة ولا أحد يرغب بالعيش معها ولا حتى برؤيتها, والأصدقاء حملوا الشموع لميلاد يوم جديد بعد أن ذهب كل إنسان إلى مكان نومه الهادئ, سرير النوم هو المكان الذي نودع فيه أسرارنا كل يوم, وأدوات التجميل واقفة متشنجة على تسريحة غرفة النوم, ونحن جميلو جدا بدونها أو سواء حضرت أو لم تحضر ولكن جرت العادة أن نستعملها حبا في ارتكاب المزيد من الجرائم والمزيد من وسائل الظهور بين الناس.

وأعقاب السجائر في المتكات(المكتات) وتبدو أحيانا شهية جدا وأحيانا مقرفة جدا,والثلاجة في المطبخ نظيفة جدا من الداخل كما هي من الخارج, ومع ذلك نفتحها ونمد إليها أيدينا ولكنها تعود فارغة,ونخرج من البيت إلى الأسواق ونبدي إعجابنا بكل ما في الأسواق من بضائع ولا نشتري منها شيئا, والتلفاز يلعلع ليل نهار ولا أحد لديه المقدرة على إيقافه نهائيا, والمركز الصحي في آخر الشارع تؤمه الناس بمختلف المشاكل والأوجاع والكل يصرخ من الآهة متوجعا منها إلا المطرب الذي يغني في أول الشارع ويصرخ بملء فمه بالآهة آه…آه.. وهو سعيدٌ فيها,والحكايات تروى هنا وهناك,طلاق ,زواج, موت وولادة.. سرقات ومخدرات وحشيشة وحبوب منومة,ومشاجرات على أتفه الأسباب وفي الليل أصوات إطلاق العيارات النارية.. والكل مخدر والكل لا يريد أن يستيقظ والناس يميلون إلى الاسترخاء أو إلى ملء الرأس بأي مادة مخدرة, والأطفال يلعبون على حافة الطرق,يركضون هنا وهناك,ومنظرهم الجميل يأخذ العقل وهم يسقطون وينهضون,وانفعالاتهم تؤكد على مواهبهم في ابتكار طرقٍ جديدة للبكاء,وزوامير السيارات تنبههم من هنا وهناك.

وبقع الزيت بعد تناولي لوجبة الإفطار ظهرت على قميصي وبنطالي, ابنتي الصغيرة تحب أن تضع يدها على قميصي بعد أن تغط أصابعها بزيت الزيتون, منظر يتكرر معي يوميا وهو ممل جدا وجميل جدا, وحلقت ذقني كما أفعل ذلك كل ثلاثة أيام, ورتبت بالمشط ما تبقى في رأسي من الشعر بعد أن فقدت ثلاثة أرباع شعري في المغامرات الفكرية, ونسجت من أفكاري ثوبا جديدا ولبست ألبسة صيفية وخرجت لأجلس أمام البيت باحثا عن دفء الشمس لعدة دقائق وعدت بعدها لأجلس أمام التلفاز مرة وأمام الكمبيوتر مرة أخرى وبعدها مددت يدي إلى مكتبتي لأقرئ عن حياة الأدباء والفلاسفة وكالعادة كان عشقي وميولي للمتمردين, أما بخصوص التلفاز فقد تسبب لي بالاكتئاب,قتل وذبح وصلخ وجلد وهروب وانفجارات وطائرات ,وأرامل وأيتام,كل شيء في التلفاز يوجع الرأس ويؤلم القلب….إلخ شيء مقرف وممل جدا ومن ثم وقفت أمام المغسلة وشطفتُ وجهي بالماء وبالصابون كعادتي كل يوم, ُثم شعرتُ بالقرف من كل شيء يجري حولي, دخلت غرفة النوم واستلقيت على ظهري ورحت أستلقي مرة على جنبي الأيمن ومرة على جنبي الأيسر ثم بدأت أشعر بالغياب عن الوعي ورحت أغط في نوم عميق, ولم أشاهد في هذا اليوم أي فيلم في منامي ولا حتى أي أغنية ولم أسمع لحنا جميلا هذا المساء, آهٍ من الروتين كم هو ممل وآهٍ منا نحن كم أصبحنا مملين حتى أننا صرنا في الآونة الأخيرة نكره كل شيء عادي جدا, إن الروتين سيقضي علينا إن لم نقض عليه وسيتعشى بنا إن لم نتغذى به, فيجب علينا أن نجعل منه غداء لنا قبل أن يجعل هو منا عشاء لفمه.

Posted in فكر حر | Leave a comment

زعماء الموارنة يستأنفون

تدور التراجيديا المارونية منذ أوّلها، حول الإقطاع والمشاركة، حول الحرية والتبَعية، الشرق والغرب، الاستقلال والقَيد، العرب Samir-Geageaوالغرب. كل قرية كانت مشروع نْقار، لذلك كان لكل قرية “شيخ صُلح”، باعتبار أن الخناقة هي طبيعة الأمور، وتالياً، الصلح سيد الأحكام.

يُستعاد المشهد السياسي الماروني كاملاً عند المفارق والمقاطع وصفّارة السباق. الرئاسة حياة أو موت. بلسَم وعلقَم. الوجود والعدم. ينشقّ حولها الموارنة كأنها المُلك ويتقاتلون عليها كأنها المَلَكوت. لا يهمّ ماذا بقي منها وعلى ماذا أبقوا. فالرئاسة هي العهد. ولبكركي مَجدها.

المشهد الماروني مؤلم ومرير. دعت بكركي أربعة من الزعماء السياسيين للبحث في أمر الرئاسة التالية: الشيخ أمين الجميل، الجنرال ميشال عون، الدكتور سمير جعجع والوزير سليمان فرنجيه. لم تشرح بكركي معايير الدعوة، لكنها في هذا الانتقاء، كبَّرت، عفواً أو عمداً، الصورة التقليدية للتراجيديا المارونية. في كل عائلة سياسية مأساة. في كل تجمّع فِرقة، غالِبها دموي. سليمان فرنجيه هو الناجي الوحيد من مقْتَلة العائلة في إهدن. أمين الجميل هو الذي انتُخب رئيساً بعدما لم تدُم رئاسة شقيقه سوى بضعة أيام. ميشال عون هو قائد الجيش الذي واجه بالدبابات الجانب الشرقي من الجبهة. وسمير جعجع هو الذي شهد تخريج 300 ضابط ردفاء للجيش.

كانت الدنيا حرباً. لكن الحرب الكبرى دارت في قطاع الموارنة. والهجرة الكبرى قامت – كالعادة – من مرافئهم. لم يحققوا ذراعاً واحداً خارج القطاع. أما في داخله، فتكرّرت المآسي وكثُرت المعارك وتعدّدت الولاءات وتنوّع التحالف المضاد وتعمّقت الاستعانات بأهل الخارج وذوي النفوذ وحاملي مفاتيح السطوة.

ذهب الموارنة إلى الطائف، ضعَفاء مجرّدين من المناعات، يعطون صورة مخالفة تماماً لواقعهم. صورة توحي بأن الرئاسة مكتظة ظلماً بالصلاحيات، والطوائف الأخرى حزينة، وأن الجيش “الفئوي” يحتلّ القصر الجمهوري ويحاصر النواب، وأن الموارنة فئة معادية للعرب، تريد ضرب الفلسطينيين وطردهم، وأن جماعة منهم، سمّيت في العالم “الميليشيات المسيحية”، هي التي ارتكبت مجزرة صبرا وشاتيلا بإشراف شخصي من أرييل شارون.

انتهت الحرب على “المارونية السياسية” وجمهورية الميثاق الوطني، من غير أن تنتهي حرب الموارنة. خسر الموارنة الوجود السياسي بكل أشكاله السابقة، كما فقَد المسيحيون معظم وجودهم الحسّي في المناطق المختلطة. وذهب قائد الجيش منفيّاً بقرار رسمي إلى باريس على طريقة الفرَمانات السلطانية التركية، بينما ذهب الرئيس أمين الجميل إلى المنفى نفسه بموجب تبليغ من الكتائبيين السابقين. وكان ريمون إده قد سبق الجميع، لا يسمح لأحد أن ينفيه سوى نفسه. قبل يوم من وفاته قال لطبيبه: “أنا مفارق غداً”. فاعترض الطبيب، فنهرَه العميد: “قلت لك غداً، يعني غداً. أنا العميد لا أنت”.

كان ريمون إده اللون المرح في الصورة المارونية التي كثيرٌ قُتومها. من منفاه كان يُظهر الخوف والكآبة فقط عندما صارت الحرب على أبواب بكركي. مرة عندما عُثرَ على أسقف مرمي على أبوابها، كرسالة من رسائل الطاعون، ومرة عندما دخلت الصرح نسوة فاجرات، غليظات، سوقيات، وهن يضعن أقفيتهنَّ مكان وجوههنَّ. أي أفضل ما لديهنَّ. أصررن على تبليغ نصرالله صفير مسطرة عن الخُلُق الجديد.
تُرتكب في الحروب ارتكابات فاحشة. السقْط منها لا يُنسى ولا يُغفر. وأما البطريرك، فقد رفض أن يسلّم نتْفة من أمانة بكركي إلى مرسلي الجثة أو إلى زمرة الفاجرات. طوى المسألة في الدفاتر على أنها مجرد مقطع آخر في مَغْناة الدراما المارونية. مؤلمة، مريرة، ولا يمكن استيعاب تماديها، التراجيديا المارونية. لا يمكن أن تفهم كيف أن هذه الفئة الضاربة في العلم، المؤسِّسة للمعاهد، الخازنة الثقافات، الرائدة في المطابع، المُرسلة أبناءها إلى المشانق من أجل الحرية، الفالحة الصخور بحثاً عن الخصْب، المرتضية الجرود ضنّاً بالكرامة، التي يغنّي رعيانها للجبال ويحْدٌون للوعر والعِزلة والخواء، كيف لها أن تعيش في حرب دائمة ضد نفسها.

الزعماء الأربعة الذين قرّرت بكركي أنهم يمثّلون حق الرئاسة بين عموم الموارنة، علامتهم المشتركة، أنهم مختلفون عميقاً على معنى لبنان، في وجهيه الداخلي والخارجي. ومن خلالهم الحرب المارونية مستمرة بدرجات متفاوتة، وذات أبعاد متناقضة ومتعادية تماماً. والمشكلة في الصورة أن الحرب لم تكن سياسية رمزية تنتهي بانتهاء السباق، بل كان فيها عنف وكان فيها دم كثير. وكان، ولا يزال، فيها عبث لا يُصدَّق. يتحدثون عن “إنقاذ المسيحيين العرب” فيما داعش (كرمز اختصاري للآخرين) على الأبواب. وفيما يصرِّحون صار العدد الرسمي لطوفان البؤس السوري مليون إنسان.

لا تحاولوا الشكوى وإلاَّ عرضوا عليكم مؤتمراً آخر، كامل الميكروفونات والمنشورات. صلّوا في قلوبكم من أجل رجل لا يريد أن يُبعد أحداً أو أن يَلغي أحداً أو أن يُحاسب أحداً. لم نعد نحتمل هجرة أخرى، وكل ما نحتاج اليه حكمة تتسع لمدارك ومفارق هذا الزمن الشائك، الحاد، الشديد العصف والعسف، المُثقل بعلامات الهلاك.

يقدّم الموارنة، في هذه المحنة الضريرة، فصلاً سياسياً مكرراً، ولكن بغير أسلحتهم. الجنرال والحكيم يتنازعان الأفئدة وحناجر النساء. وبعيداً بعيداً في خلفية الصورة مشهد لا سابقة له في عصور التمزّق، مشهد سامي الجميل يتحدث عن المودّة القائمة مع سليمان فرنجيه. غريبة هذه الظاهرة وأرجو ألاّ يضمّوها إلى تفسير الدستور أو مراتب الجلوس في القداديس.

يُولد الماروني ثائراً من أجل أن ينتهي إقطاعياً. بالمال وبالرجال وبالعائلة وبالأنساب والأزلام. لا تذهبنَّ مخيّلتكم بعيداً لأن لا استثناء في الأمر. الضائع في هذه المتاهة هو البلد الوحيد الذي أُعطي في الشرق الوجه المسيحي. ارتضى المسلمون الأولون أن تصير مدن الساحل في كَنَف الجبل وتحت رايته، خلافاً للمعهود في الوطن وفي الجوار. هوَت الثقة سريعاً. يُنسب لبنان الكبير إلى حصة فرنسا في تقسيم الشرق، ولم يُظهر العقوق لفرنسا أحد مثل لبنان الكبير. أولاً وأخيراً، وبيْن بيْن، على ما قال فؤاد كنعان في حكِّه للعقلية المارونية.
عندما تُعطى الجوهرة يجب أن تثبِّت أمرين: الأول، أنك تستحقها، والثاني، أنك قادر على الحفاظ عليها. لم يحصل. لم يُقدّم الموارنة دائماً أفضل مَن لديهم. أبعَدوا عن السياسة الطبقات البورجوازية والمنتجة ونخبة المفكرين واحتكروا الخَيار، يؤرجحونه هنا وهناك، حتى فقَدوه. يجب ألا ننسى أبداً أن الهجرة الكبرى من شباب العلم والإنتاج والحداثة، كان سببها الضغينة والخوف والقطيعة داخل البيئة الحاضنة التي صارت بيئة طاردة. لم تُقصف منطقة آهلة بالدبابات كما قُصفت “المنطقة الشرقية”. لم تُقصف المستشفيات في مكان، إلاّ هناك.

لا ندري كيف ولماذا، لكن واقع الأمر أن البطرك الراعي دعا إلى بكركي أربعة من الأقطاب الذين القاسم المشترك الوحيد بينهم هو الخلاف. خلاف قديم ومُستدام. بعضه كان بالمدافع. بعضه بالمأساة. وأما الرئاسة نفسها فلم يبقَ مَن يُطالب لها بشيء من الرِّفق سوى الدكتور خالد قباني. ويُفهم من جدل الموارنة أنهم في صدد البحث عن رئيس لا عن رئاسة. عن رئيس قوي يعيد للموارنة شيئاً من وَجاهة الماضي، لا عن رئاسة للبنان ترعى عودته إلى صف الدول ومعاني الأوطان. رئيس الحوار لا المَحاور. الذي مناعته في حكمته ودرايته ومفهومه للتراحم بين الناس والتفاهم بين الدول والتلاقي بين الشعوب. لسنا في محنة عابرة. ما نحن فيه ليس محنة عابرة. لسنا على أبواب الفتنة بل نحن فيها. ولسنا قاب قوسين من الطوفان بل نحن فيه. جرّبوا مرة واحدة أن يكون المرشح هو لبنان. المرشح الذي من بعده البلد لا الطوفان. الرجل الذي في حقيقته ليس مرشّح نفسه ولا مذهبه ولا طائفته، بل تلك الطائفة الوحيدة التي لا طائفة لها سوى الإلفة والعدالة وراحة البال.
لقد تعب اللبنانيون. لم يعودوا يريدون أن يعجقوا الكون، وأن تبسُط صيدا وصور أمجادهما على سائر الأرض. يريدون أن يناموا بغير مهدّئات، وأن يذهبوا إلى العمل بغير مسكّنات، وأن يشعروا أنهم بلَغوا طريق بناء الدول.

*نقلاً عن “النهار” اللبنانية

Posted in دراسات سياسية وإقتصادية, ربيع سوريا | Leave a comment