كتب: زيد الطهراوي
بعيدا عن الشعر و غوصا في البوح الواعي ينسج الكاتب الجزائري يوسف الباز بلغيث رسائله (بازيات) بخيوط الأمنيات التي تتنفس في صدر كاتب جعل همه الأكبر نشر الثقافة و الأدب الهادف
و يبدأ الكاتب رسائله بذكر الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم (حبيبي محمد ؛ رسالة عن رسول السلام صلى الله عليه وسلم) باثا محبته و أشواقه للنبي الأمي الذي أرسله ربه رحمة و هداية للخلق أجمعين و بهذا يكون الكاتب قد بدأ رسائله ( بالبحث عن صياغة نافذة، موحية صادقة تليق بمقام و جلال “محمد” صلى الله عليه وسلم)
لقد تعمقت الرسائل البازية في الشأن الثقافي فكانت الثقافة هديرا قلقا و لكنه الهدير الذي يؤدي الى انتباه العيون الى ضمور في بنيان المسيرة السامية لا لجلد الذات بل لشحذ الهمم
فما الذي يرجوه الكاتب من الثقافة و انتشارها؟
من قراءتنا للنصوص يتبين أن الكاتب يريد أن (يفتق سحر هذا الصنف الأدبي الذي بدأ يندثر) و بتعمق أكبر يتبين أن الكاتب في رسائله كان حارسا أمينا على الثقافة ينزعج من الأخطاء ثم لا يلبث أن يضع الحلول لها لنكتشف أن الثقافة وسيلة (لتغيير الدروب و الدهاليز بشمعة الفكر و بإدام اللغة)
ثم ذكر كاتبنا المبدع مقولة للأديب الفلسطيني غسان كنفاني :
(المثقف أول من يقاوم و آخر من ينكسر) كل هذا ذكره في رسالته لأخيه الشاعر الباشق محمد بلغيث
و كاتب الرسائل من الجزائر الصامدة التي أثقل الوطء عليها استعمار ظالم معتديا على خيراتها طيلة عقود محاولا أن يعتدي على أغلى ما يمتلك الشعب ؛ ثقافته و لغته
و لكن هيهات هيهات فاللغة العربية شامخة في وريد الشعب الجزائري الحر و الثقافة الأصيلة المتصلة بالتراث اتصال الشجرة بتربتها لها فرسانها يثبتون أركانها و يدافعون عنها
و في رسالته إلى ضمير آيل للسقوط (الشارع ثقافة الشعوب)
يبدع الكاتب في تشريح جثة الواقع المريض ليبرز انفصاما مؤلما بين تفوق الطالب في العلم و أخلاقيات العلم
أما الحل فإن الكاتب يسرده بثقة بعد هذه الرسالة مباشرة و الحل هو :(أن نقدم الزهور لمن يحبها و يكرهها على حد سواء لنكسب الأجرين ؛ فان سلم المكلوم من الوعكة و استفاق من الغيبوبة فهذا أجر عظيم، و إن استعصى الشفاء على الجرح و مات فلنا في تلك اللحظات السعيدة التي سقناها إليه أجر أعظم)
و الكاتب حريص على ( أن يرى العالم جمال لغتنا و روعة إبداع أبنائها بها) و بهذا يكون ساعيا في نشر ثقافة الهدى و الخير على جناح اللغة التي نعتز بها و نفخر
( لا يحزنك قبحهم: رسالة الى الصديق عبد القادر غويني)تتحدى هذه الرسالة من ينقص من قدر الثقافة و فرسانها فيقول الكاتب حفظه الله :
( أصبح الأدب و الشعر خاصة، بل الثقافة و الفنون عموما وصمة عار، يتصف بها الأباة و عاشقو المجد و الجمال)
و في (أفق الشعراء: ألق ليلى) و هي رسالة الى الشاعر التميمي جربوعة يصور فيها كاتبنا الأنثى (امرأة عربية عفيفة كريمة)
الكتاب يهمس في أذن الأدباء لإحياء الإخاء و التسامح و الحلم و هو بهذا لا يخالف ما أسسناه من قبل و هو أن الكاتب جندي نذر نفسه و قلمه للدفاع عن ثقافة امته فالكاتب يريد من هذه القيم (التي نتقرب بها الى الله تعالى) ان تكون بابا مفتوحا امام الرقي بالثقافة و الأدب
و قد ازدان الكتاب بما تتميز به الرسائل الأدبية من عاطفة و تصوير فني و قوة في البناء اللغوي و يظهر ذلك في بلاغة الكاتب و إصراره على نهوض فن الرسائل بأجمل حلة أمام فن الشعر الذي برز على ألسنة مبدعيه و متذوقيه
