اذا عبوسي بالصدر قبط ياجبوري

في ستينات القرن الماضي ظهرت شريحة من الشباب تقول عن نفسها انها “مثقفة”،وكانوا يتزاحمون انذاك عند مقاهي البرازيلية والزهاوي وغيرها في شارع الرشيد ببغداد ليقراوا لرجال الثقافة ماكتبوه في ذلك النهار، وتبدا سخرية القوم منهم، خصوصا حين يسالونهم الى اي مدرسة تنتمون ويصدق الشباب جدية السوال،فهذا يقول انه من المدرسة الوجودية والثاني ماركسي والثالث متمرد بينما الرابع فقد اثر ان ينتمي الى مدرسة السماء اللازوردية،وحين يسالوه عنها يتعلثم قليلا ويقول بهمس انها مدرسة ساحرة بكل ماتعني الكلمة من معنى،ويصيح شاب اخر دون ان ياتي دوره بالاجابة بانه راديكالي.
ويكتب للكثيرين منهم بعذ سنوات ان ينسحبوا اما بهدوء او بخجل بعد ان يعرفوا. قيمة مايكتبون.
وهل علينا هذه الايام الجعفري الذي يبدو انه الطفرة الوحيدة لجينات شباب ستينات القرن الماضي، فقد خرج علينا باول تصريح له قال فيه:ان الانحدار الطبقي للعديد من الكتل التي تريد ان تستبق الزمن في المسيرة التاريخية لايشفع لهولاءًان يحتلوا اي مسوولية في حياتهم بل سيظلون ممحاكين في دروب السياسة.
ويلتفت المستمعون الى بعضهم لعلهم يجدون احدا يفهم ماقاله الاخ ولكن لااشارة من الجميع ابدا.
ويعود بعد ايام ليقول عبر موتمر صحفي:
ان الصراخ غير مجد في مجابهة هذه الرياح العاتية القادمة من كل اطراف العالم بغية التشديد على وقف عجلة التاريخ ولكنهم لايعلمون ان ذلك من سابع المستحيلات لان التاريخ لايرحم المغفلين والسذج من امثال حملة التاريخ الناقص.
ومرةًاخرى يلتفت المستمعون الى بعضهم علهم يجدون من يفسر لهم هذه الاحجيات ولكن لا اشارة من الجميع.
لم يظهر في تلك المعمعة من يقول لهذا الجعفري:يرحم والديك ترى كلشي ماافتهمنا،شوية على كيفك ويانا،ترى عدنا ملايين من الاميين وملايين اخرين لايحملون شهادة الابتداىءة واخرين لم يقراوا كتابا واحدا في حياتهم حتى كتبهم المدرسية.
ويرد الجعفري بالقول:اذا ارادوا ان يفهموا ما اقول عليهم ان يصعدوا في سلم الثقافة ولاينتظروا ان ننزل نحن اليهم فالعقل البشري يستوعب الكثير من الارهاصات الفكرية.
وينبري احد المتحمسين ليساله:بحياة ابوك شنو يعني الارهاصات.
فيصيح الجعفري:روح طلعها في غوغل احنا هنا مو في مدرسة محو الامية.
وتتلاحق مصطلحات الجعفري وكلماته الاثرية والتي يحسب انه ملك بها زمام الثقافة العراقية اذا ماكانت العالمية،ًفقد قال في الاسبوع الماضي:
لاشيء يطغي على فعالية الثورات الشعبية خصوصا اذا عاشت ارهاصات السلالم الفكرية المتشعبة التي هي في الواقع متيسرة. للجميع في كافة ارجاء المعمورة بقطبيها الجنوبي والشمالي.
ومرة اخرى يلتفت القوم الى بعضهم ،وفجاة ينبري احد اولاد الملحة ليقول باعلى صوته: ان الجعفري يريد ان يعلمنا احدث الاساليب في اللطم العجيب.