الحج، الأمنية الصعبة.

حمدي تموز.

نتّفق بأن صاحب الجلالة لا يشبه شيئاً، ولا يشبههُ أحدٌ من البشر. كذلك، يقول سبحانه، بأن وسع كرسيه السماوات والأرض. لذا، لا يسعُ الله بيتاً من بيوتنا نحن البشر، أليس كذلك؟
إذن طالما اتفقنا على ما سبق، تعالوا الآن نتّفق على أنّ أبا الأنبياء ابراهيم، عندما انطلق إلى البيت الحرام، كان أول الموحّدين بالله، وحينها، لم يكُن في مكة ولا في مكانٍ آخر موحّدون يعرفون الله كما نعرفه اليوم. إذن هنا يأتي السؤال:
من بنى بيتاً لله في مكة، قبل أن يصلها أبو الأنبياء ثمّ يترك فيها زوجه (زوجته هاجر) وابنه إسماعيل؟ وبعدها يخاطب الله من ذلك البيت بقوله، كما جاء في سورة إبراهيم (رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ).
لقد نعتَ إبراهيم ذلك المكان ببيتك المحرّم! أي كان البيت موجوداً قبل أن يصل إليه. فمن بنى ذلك البيت؟
هل بناه الله لنفسه؟ بالطبع لا، لأن وسع كرسيه السماوات والأرض (آية الكرسي). وحاشا لله أن يسكن مكعّباً أصمّاً.
إذن ليس غير القوم الذين سكنوا تلك الأرض، هم الذين قد بنوا ذلك البيت قبل أن يهجروه بسبب القحط وعدم توفّر الزرع كما في الآية. وطبعاً لم يبنوا ذلك المكعّب ليسكنوا فيه، بل لأصنامهم، أي لآلهتهم التي تركوها داخل جدرانه حينما رحلوا عن تلك الجرداء. لكنّ إبراهيم أسكن ذريّته في ذلك المكان، وجعله رمزاً لبيت الله عوضاً عن مأوى لأصنام القوم السابقين.
وبمرور الزمن أعادت قريش ذلك الرمز ليكون بيتاً لآلهتهم يسترزقون منه بسبب توافد الحجيج إليه، فازدهرت تجارتهم ومكانتهم بين القبائل، وهكذا استمرّ الحال حتى أتت الرسالة المحمديّة وأعاده الرسول بيتاً رمزيّا لله يحج إليه المسلمون عوضاً عن الحج إلى بيت الآلهة الأصنام.
الخلاصة:

بما إن الكعبة بيتاً رمزيّا لله كما في تحليلنا لمجريات الأحداث، فلمَ لا نبني مساجد (جوامع) في كل البلاد، ونجعلها تحتوي على نموذج طبق الأصل لشكل الكعبة الحالي ونعمّر حول تلك المساجد كافة الرموز الخاصّة لتأدية مناسك الحج، بالإضافة إلى تهيأت سُبلٍ للراحة والأسواق كما في مكة. وبذلك نكون قد أتحنا فرصةً للمسلم ألّا يلفظ أنفاسه الأخيرة دون أن يؤدي واجب تلك الفريضة، طالما أن مكة لا تستطيع استيعاب أفواج المليارات من المسلمين. وبهذا، سنرفع عن الحاج كلفة السفر إلى مكة وعناء الطريق، طالما أن بيوت الله ستكون على مرمى من نظره، كما هو الحال مع أهل مكة. وبالنتيجة، ستوفر تلك المشاريع فرص عملٍ لشبابنا العاطلين.